我们讲兴大利，种大福，要在哪里种？如果对于现实社会里头，种种状况你都能够了然，都能够明白，你就晓得，救人无过于消除他的错误知见。怎样帮助众生，放弃错误的想法、看法，学习圣贤人正确的观念。由此可知，这个事情是教育，《礼记》说「建国君民，教学为先」。建立一个国家，领导全国的人民，什么最重要？教育最重要。同样一个道理，年轻人成家了，结婚生子了，家庭什么最重要？教学为先。所以，家庭的教育是所有教育的大根大本，做父母不容易！家庭教育从什么时候开始？从母亲怀孕那天开始，知道自己怀孕了，就要教你的小孩，怎么教？我的心要正，我的行要正，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，因为母亲起心动念、身体动作行为，都影响胎儿。今天讲父母爱子女，你要是不能这样照顾，你不爱你的子女，你的子女将来出世长大不听话，你自己要负责任，你没有把他教好。所以，教育要从胎教开始。小孩生下来之后，他的眼睛一张开，他就能看到外面，我们要把什么给他看？要给纯正之法给他看，决不能让他去接触邪恶，邪恶的画面不能让他看到，邪恶的音声不能让他听到，从小培养他的真诚、清净、平等、正觉，这是父母对儿女真正的爱护。
五、六岁要教导他读书，要教导他学礼，学礼就是有规矩，这是中国古代的小学。今天说实在话，非常可怜、可悲，我们没有受过这个教育，所以看到古书上的记载，非常羡慕。古人从小教起，那个印象非常深刻，所谓「少成若天性，习惯成自然」。他从小养成习惯，一生都不会改变。六、七岁教他做人的一些规矩，这有一本小册子《弟子规》，这个小册子里面所说的一些原理原则，一生他都奉行，都不会违犯，这是幼教，现在讲幼儿教育。古时候七岁上学，上学是上私塾，私塾的老师负责教学生，接受正式的教育。《弟子规》是学前教育，没有这个基础，不能接受正规教育。正规教育，老师教什么？教孝，教忠，教孝悌忠信，这是老师的事情。父母教儿女，尊师重道。怎么个教法？光是口头说不行，印象不够深刻，要自己做给学生看，父母要做给儿女看。
我大概是七、八岁的时候，那个时候在家乡，一个亲戚的祠堂里面，有一位老先生在那里教私塾，学生有二、三十个人，我的父亲送我去上学，预先跟老师约好，上学这一天带我去拜老师。父亲带了礼物，这是束脩，供养老师的礼物，到这个祠堂的大殿，当中供奉着一个很大的牌位，「大成至圣先师神位」，那是孔老夫子牌位。先向孔老夫子牌位行三跪九叩首的最敬礼，我父亲在前面拜，我跟在后面拜。拜完之后，请老师上座，老师坐在孔子牌位的旁边，我的父亲在前面，我在后面，再向老师行三跪九叩首的大礼，老师坐在那里受礼。我们做学生看到，父亲对老师行三跪九叩首，你想想看，我们做学生的敢不听老师话吗？敢不尊重老师吗？我父亲对老师这么尊重，我当然要尊重，尊师重道，是父亲教的。老师接受家长这样隆重的大礼，他要是不认真教导学生，怎么对得起人家的父母？受这么大的礼，接受供养，供养多少倒无所谓，人家家长这样真诚，把子女托付给你，你要是不能好好的教，你有罪过！
尊师重道是怎样教的？父亲教的。父亲不在，一定是家里面的长辈，代表父亲教导你尊师重道。所以我们对老师的尊重，对老师的恩德，活到这么大的年纪，念念不忘！为什么会念念不忘？小时候父亲教的。在私塾里面，老师教导我们，他也是以身作则，教给我们生活教育，洒扫应对、穿衣吃饭，老师教的。老师做榜样，学生跟老师生活在一起。行有余力，这才学文。行有余力，行是什么？生活教育。都做得不错了，都很有规矩了，走路有走路的样子，站立有站立的样子，对人懂得礼节，对长辈应该如何，对平辈应该如何，你都懂得，从小养成习惯。然后再教学文，文是什么？识字。都是念古书，这些古书，老师只教句逗，只教你念。从前我们念的书，还没有标点符号，上书的时候，学生要拿着自己课本，老师拿着朱砂笔，给我们把句子圈出来。教我们念，就是字念得正确，不能念错，句子念得清楚。只教句逗，只教识字。
我们现在回想起来，那种扎根的教育多么重要！老师教导我们，全都是圣贤的教诲，这些书虽然念了，不知其义、不解其义，可是年龄大了之后，对于这些书，还是非常爱好。自己多读、多研究、多向人请教，逐渐逐渐能懂得这些意思，懂得的愈多愈欢喜。再观察今天社会的病态，多多少少能看得出一点根由。今天社会为什么会变成这个样子？我们今天怎样帮助自己？怎样帮助社会大众？在今天还是一句老话，无过于提倡伦理、因果、大乘的教学。
在中国传统的理念中，在一个家庭，作父母的一定要知道儿女在想什么、说些什么、做些什么。父母要是不知道，就没有尽到父母的责任。如果他想错、做错了，你要想办法教导他、纠正他，这叫家庭教育。作父母对于子女，不但要养育他，要教他，《三字经》讲：「养不教，父之过」，父有过，母也有过，不能说是作母亲的没有过失。
中国古人讲作君、作亲、作师，我们每一个人都有这三个责任、任务。对儿女，你是他的父母亲，你要养育他，要养他，要注重他的身体健康；你要教他，教他着重心理健康，他有正确的思想、正确的行为。所以，亲跟师是一个关系，它不是分开的。
在学校里面，作老师的、作领导的，一定要知道学生每天想什么、在做什么、在说什么，你才有办法教。如果这些事情疏忽了，那你教的是什么？完全死在书本里头，没有用！他技术能力学会了，思想坏了，这是教育的彻底失败。同理，领导一个国家、领导一个地方，我们这些人民、社会大众在想什么、他们说些什么、他们干些什么，不能不清楚。了解之后，怎样去诱导他、教导他、劝导他，这是教育。
所以，社会的治乱不是政治问题，政治解决不了；武力镇压也解决不了，因为它不是军事问题；它也不是经济、科技的问题，它是教育问题！《三字经》上头一句话「苟不教，性乃迁」，你要是不教他，没有一条正的路给他走，他一定会走偏、走邪。走偏、走邪之后，你再把他扭转过来，难！所以在中国，古圣先王建立政权第一桩大事情就是教育，《礼记》讲「建国君民，教学为先」，你要教他，所谓是「近朱者赤，近墨者黑」。
现在国内、国外我遇到很多，作父母的、作老师的跟我说：「现在社会环境太坏了，家里怎么劝他，一走到学校、走到外面，就学坏了。」没错，你对儿女负不负责任？如果真负责任，为什么不学孟母？历史上记载「孟母三迁」，她为什么要搬家，搬了三次？居住的环境不好，儿子学坏了。所以负责任的父母一定选择居住环境，让小孩培养良好的品德。今天也有一些作父母的人想到，所以往外国移民，选择好一点的居住环境。但是有没有想到，你的儿女很小，到外国去，将来在那边生活、读书，长大了变成外国人，不是中国人，这是不是你的愿望？是不是你希望你的儿女将来变成外国人，不作中国人？这里头问题多！因此，我们要懂得怎样去改变环境。
这个问题一定要从本身教起，本身要做子女的榜样。在学校里头，老师要做学生的好样子。国家政治真正上轨道，教学上轨道，各个阶层的领导人都是人民的模范，这个国家怎么会不强盛？怎么会不兴旺？所以归根结柢总的来讲，是教育问题。而教育一定是圣贤的教育，这个道理要懂。
