佛家所谓的“六道轮回”，是指地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道。
此六道众生在六道里轮回转世，多生多劫根据生前所造业因的不同，或升或降地在六道中循环，但无论如何升降，始终难出六道。
六道如同一个难以逾越的圆圈，六道众生长期循环在这个难以突破的圆圈之中。
六道为什么如此难以突破呢？这也是一个难解之谜。
从前面的“宇宙生命层次概况表”中可以看出，六道基本上属于四维以内的生命层次。
由肉眼可见的长、宽、高三维组成了四维空间。
五维是时间，
六维是速度。
畜生道的低级生命，如微生物、蚂蚁等只能感知到两维的平面；高级动物及人只能感知到长、宽、高三维；
天道属于四至六维之间的生命层次。
他们已经完全突破了四维空间的概念，空间对他们来说已经无任何障碍和阻挡，再大的星球都可以穿透运行，他们的运行速度已经超过光速。
相对人类三维生命层次来说，四至六维的天界，其运行速度和时间差已有天壤之别。
但是，他们仍然尚未突破时间和速度的极限，虽已超空，但尚未超时，他们仍然生存在时间和速度的范畴之内。
因此，神仙在天界无论享乐再长的时间，时间一到，仍然下旋在各道中。
阴性的灵体和天界的神仙，其运行速度虽已超过光速，
但是，由于六道最高的天界也没有突破五维的时间和六维的速度，
因此，六道众生尚存时间概念，是时间之界限定了六道在空间中的轮回。
因此，我们可以把六道众生判定为四维以内的生命层次。
由于时间是一个很难突破的界限，因此，六道众生长期在四维空间里循环，这就是六道轮回的奥秘。
宇是空间，宙是时间，宇宙就是由时间和空间组成的。
由于六道众生尚未突破五维时间之大界，因此，在宇宙的不同生命维层之间，就形成了“四舍五入”的规律。
我们人类的数学中，巧夺天机地运用了“四舍五入”的宇宙法则，看似偶然，其中都包涵着必然。
不知道发明“四舍五入”的数学先躯们是如何发现的，原理依据是什么？但是，“四舍五入”正是宇宙生命旋回中的一个奥秘。
五维时间与六维速度密切相关，呈现反比趋势，速度越快，相对时间越短，速度越慢，相对时间越长。
时间和速度只要突破其一，二者皆可突破。
罗汉、缘觉、菩萨、佛所谓的四圣法界，均是六维以上的生命层次，他们已经完全突破了时间和速度的界限。
对他们来说，已经不存在空间、时间、速度等一切概念和界限，宇宙对他们来说，已经无障无碍，一切法界来去自如。
六道众生以转世轮回的方式，来表现生命的运动和循环过程，
而整个宇宙十大维层（佛家称十法界）的生命，又是怎样运动和循环的呢？
六道以上的维层是否也存在生命层次升降循环的现象？又是什么力量在控制十法界生命的上旋和下旋呢？
这一系列问题，对一般修行人来说，似乎过于深奥难解。
但是，这些问题似乎是已经接近彻悟的问题，提出来与同修们共同探讨，如有所悟，必有利修行。
或许会有一些悟性较高的上根器者，当下即可顿悟入道。
“道”是什么？道就是那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的真我本性。
这对一般人来说，似乎太抽象了，很难契入和理解。
因此，古人讲：“大道自然”。
我们就从可见、可触的自然中去寻找那个不可见、不可触的“道”吧。
大道似水，水充分地显现了道的特性。人类与水最密切，那么，就让我们从水的特性中寻找答案吧。
道无处不在，水也无处不在，无论在高山或是地下，无论是天空或是地面，无论是万物或是生命体内，水无处不在。
水性至柔，无争无斗，顺其自然而流动，入何容器随何形状，它恒顺众生而无我执，但它却丝毫无损；
水无私地生成万物不图名，滋润万物不求功，度化众生而非情；
水蛹动螺旋，即可绕石而行，又能穿山而过，它柔中寓刚，可滴水穿石；
水变化无穷，随境而存，可随温变化为气、雨、雾、雪、冰，但它又在不断地变化中保持着不生不灭的永恒；
它虽柔弱，但又刚强勇猛，波澜壮阔，排浪滔天，勇往直前；
它纯净光明，清澈如镜，不惜污浊自身去换取万物之洁，不惜牺牲自己来滋补万物之身；
它无分别、无执着、无忧虑、无烦恼、无清浊、无善恶、无是非、无功过，
它的心胸如海宽阔，无论是长江、黄河，或清或浊，它都来者不拒，容入胸中，依然保持着它那清澈透明的本色；
水给予众生无穷的利益和生命，但是，水却从来不认为自己在行善积德，
因为它既无自我，又无善恶，无分无别，不生不灭。
它所给予众生的一切只是随缘而已。
有时因风缘会使它排浪滔天，打翻行船；有时因暴雨成洪，它又会冲毁万亩良田，淹死无数生灵。
然而它也不认为这是作恶，因为它没有分别，更不会有避免作恶之念而不随风、洪之缘。
因为水无我无他、清净无为，一切都是缘聚缘散，丝毫无自我意愿。
风起时，它恒顺风缘掀起波淘和浪花；
风停时，它恒顺风平而浪静；
利生时，它因无为而无自得之意；
毁生时，它因无为也无须生忏悔之念。
一切都只是随缘，它却什么也没有做，一切都是自然的显现。
它自然和谐，无始无终，永不停息地循环变化，把自己的一切奉献给各道众生，它却生存在不生不灭的永恒之中。
无量之水聚成大海，它展示了宇宙的无边无量；
大海有深有浅，深不知底，故示宇宙奥秘无穷，高深莫测；
大海虽接纳百川各味，但海水却同咸一味，故示佛性平等无别；
大海接纳百川之流，有清有浊，有净有秽，但大海却不垢不净，平等接纳；
大海有取之不尽，用之不竭的宝藏，供养一切众生而不求回报，故示佛性大慈大悲，舍己利他；
百川入海流，大雨从天投，虽流之不断，但大海却始终不增不减，故示佛性不生不灭，不增不减；
大海虽潮起潮落，但起落不越其限，故示佛性以中为度，不偏不依，遵循规律；
无论是几十米的大鲸，还是肉眼难觅的浮游生物，它都同等容纳，无论是凶猛的巨鲨，还是温顺的小虾，
它都不分善恶，无有高下，无分无别，这就是水的特性。
我们以水变化、升降的循环过程，来揭示宇宙众生的变化、升降和循环过程，给我们以真理的启示：
我们把水的流经变化过程比喻为各道：
把地下水和冰山上长年不化的冰雪喻为地狱道；
沼泽和阴沟污水喻为饿鬼道；小河喻为畜生道；
大江、大河喻为人道；
湖泊喻为修罗道；
大海喻为天道；
水分子与热蒸发，升华到高空，喻为六道以上的四圣法界。
当高空的水分子聚积浓密时，产生云雾，云雾聚积到一定极限，空气托不住上面水滴的重量，
水分子又化生为雨、雪、冰雹，从天而降，又回到世间。
水分子就是这样永不停息地循环，这个循环过程表现出各维层生命的变化过程。
证明了水分子只有表象上不同的变化形态，而无生灭，这是奥秘之一。
另一个奥秘是，水分子的一切变化过程都是蛹动式发展，螺旋式升降，而且是有升必有降，这才能使它永不停息地循环。
第三个奥秘是，这一切升降和变化都是自然的，水分子是没有我执和个性习气的，因此，它不须修炼即可自然升华。这就是宇宙生命旋回的奥秘——道法自然。
从道家的太极图中，我们也可以悟出这一宇宙生命旋回的奥秘。
在一个圆形中，阴阳两种物质，在不同时空的结合，产生不同层次的生命。
无论是哪个维层的生命，都必须遵循着阳极生阴，阴极生阳的自然螺旋趋势,在永不停息地变化中运动。
在这个螺旋趋势的旋转中，一切物质，一切能量，一切生命，都不可能永远停留在一个不动的位置上，而脱离物质运动变化的规律。
在太极图上也明确地反映出阴阳转化是自然的趋势。
只要没有我执的习气，生命即可达到阳极生阴的自然升华。
我们再从宇宙的角度来看生命的旋回过程。
宙心似乎是如如不动的，但是，动与不动也是互根互存的，不动之中又时刻不停地永动。
宇宙如同一个旋转的大车轮，宇宙中的一切都围绕着宙心，以向心力向内旋转。
向心力与离心力也是阴阳互根的，因此，宇宙在向心力旋转的同时，还并存着一个离心力的外旋。
在宇宙不断旋转的同时，不断地向外释放着能量，无限的光子流自动向四外放射，这就是能量和生命的源泉。
放射出的光子流是阴性灵光，漂流到不同的空间后，在一定条件下可以转化为阴阳两种物质。
离宙心越近，所形成的生命层次相对越高，寿命越长，运行速度也越快。
离宙心越远，所转化的生命层次相对越低，寿命越短，运行速度也越慢。
这就是生命自然下旋的过程和不同层次的形成。
它的全部过程都是自然而然的。
然而，有下旋必有上旋，有降必有升，这是不可抗拒的物质运动规律。
生命又是如何上旋回归宙心的呢？
既然生命运动的下旋是自然的，那么，生命的上旋也必然是自然的。
前面讲过，灵体就是一团带有阴性能量的光团，离开阳性肉体或物体后，就会被宙心向心力的强大磁场所吸引，灵魂这团光会自动被吸引，向着宙心的方向回归，这才形成了一个完整的，生命升降的旋回过程。 这一螺旋式的上升过程也是自然的。
只是由于每个灵魂光团的质量不同，而回归时离宙心的远近也不同。
质量低的光团只能回归到离宙心较远的维层，再产生层次较低的生命。
这个光团质量的差异，其关键就在于自己心中，对宇宙“整体”与“个性”的比例。
所谓整体，既是平等无我。
所谓个体，就是我执和习气的程度。
无我执习气者，光团是自然的，光谱和亮度与宙心接近，即可瞬间回归宙心。
我执我见习气深重者，失去了自然和整体的特性，光谱亮度较低，与六道之光相似，
故不能回归宙心，只能被时空之界隔离在空间内的相应各道中。
从以上几方面理论可见，既然一切生命都是自然升降旋回的，似乎我们不需要修行就可以自然回归，自然成佛得道。
不是似乎，真理正是如此。
但是，我们为什么还要生生世世刻苦地修行呢？
因为我们已经在六道中养成了深重的我执和习气，早已失去了自然的整体，迷失了那个“人之初，性本善”的真我本性。
现在的修行，正是要你放下我执和习气，逐渐减少你的个性。
象水分子那样，达到忘我、无我的状态。
这时你才是自然的，必然可以顺其自然而回归自然。
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