佛家所谓的“六道轮回”,是指地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道。
此六道众生在六道里轮回转世,多生多劫根据生前所造业因的不同,或升或降地在六道中循环,但无论如何升降,始终难出六道。
六道如同一个难以逾越的圆圈,六道众生长期循环在这个难以突破的圆圈之中。
六道为什么如此难以突破呢?这也是一个难解之谜。
从前面的“宇宙生命层次概况表”中可以看出,六道基本上属于四维以内的生命层次。
由肉眼可见的长、宽、高三维组成了四维空间。
五维是时间,
六维是速度。
畜生道的低级生命,如微生物、蚂蚁等只能感知到两维的平面;高级动物及人只能感知到长、宽、高三维;
天道属于四至六维之间的生命层次。
他们已经完全突破了四维空间的概念,空间对他们来说已经无任何障碍和阻挡,再大的星球都可以穿透运行,他们的运行速度已经超过光速。
相对人类三维生命层次来说,四至六维的天界,其运行速度和时间差已有天壤之别。
但是,他们仍然尚未突破时间和速度的极限,虽已超空,但尚未超时,他们仍然生存在时间和速度的范畴之内。
因此,神仙在天界无论享乐再长的时间,时间一到,仍然下旋在各道中。
阴性的灵体和天界的神仙,其运行速度虽已超过光速,
但是,由于六道最高的天界也没有突破五维的时间和六维的速度,
因此,六道众生尚存时间概念,是时间之界限定了六道在空间中的轮回。
因此,我们可以把六道众生判定为四维以内的生命层次。
由于时间是一个很难突破的界限,因此,六道众生长期在四维空间里循环,这就是六道轮回的奥秘。
宇是空间,宙是时间,宇宙就是由时间和空间组成的。
由于六道众生尚未突破五维时间之大界,因此,在宇宙的不同生命维层之间,就形成了“四舍五入”的规律。
我们人类的数学中,巧夺天机地运用了“四舍五入”的宇宙法则,看似偶然,其中都包涵着必然。
不知道发明“四舍五入”的数学先躯们是如何发现的,原理依据是什么?但是,“四舍五入”正是宇宙生命旋回中的一个奥秘。
五维时间与六维速度密切相关,呈现反比趋势,速度越快,相对时间越短,速度越慢,相对时间越长。
时间和速度只要突破其一,二者皆可突破。
罗汉、缘觉、菩萨、佛所谓的四圣法界,均是六维以上的生命层次,他们已经完全突破了时间和速度的界限。
对他们来说,已经不存在空间、时间、速度等一切概念和界限,宇宙对他们来说,已经无障无碍,一切法界来去自如。
六道众生以转世轮回的方式,来表现生命的运动和循环过程,
而整个宇宙十大维层(佛家称十法界)的生命,又是怎样运动和循环的呢?
六道以上的维层是否也存在生命层次升降循环的现象?又是什么力量在控制十法界生命的上旋和下旋呢?
这一系列问题,对一般修行人来说,似乎过于深奥难解。
但是,这些问题似乎是已经接近彻悟的问题,提出来与同修们共同探讨,如有所悟,必有利修行。
或许会有一些悟性较高的上根器者,当下即可顿悟入道。
“道”是什么?道就是那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的真我本性。
这对一般人来说,似乎太抽象了,很难契入和理解。
因此,古人讲:“大道自然”。
我们就从可见、可触的自然中去寻找那个不可见、不可触的“道”吧。
大道似水,水充分地显现了道的特性。人类与水最密切,那么,就让我们从水的特性中寻找答案吧。
道无处不在,水也无处不在,无论在高山或是地下,无论是天空或是地面,无论是万物或是生命体内,水无处不在。
水性至柔,无争无斗,顺其自然而流动,入何容器随何形状,它恒顺众生而无我执,但它却丝毫无损;
水无私地生成万物不图名,滋润万物不求功,度化众生而非情;
水蛹动螺旋,即可绕石而行,又能穿山而过,它柔中寓刚,可滴水穿石;
水变化无穷,随境而存,可随温变化为气、雨、雾、雪、冰,但它又在不断地变化中保持着不生不灭的永恒;
它虽柔弱,但又刚强勇猛,波澜壮阔,排浪滔天,勇往直前;
它纯净光明,清澈如镜,不惜污浊自身去换取万物之洁,不惜牺牲自己来滋补万物之身;
它无分别、无执着、无忧虑、无烦恼、无清浊、无善恶、无是非、无功过,
它的心胸如海宽阔,无论是长江、黄河,或清或浊,它都来者不拒,容入胸中,依然保持着它那清澈透明的本色;
水给予众生无穷的利益和生命,但是,水却从来不认为自己在行善积德,
因为它既无自我,又无善恶,无分无别,不生不灭。
它所给予众生的一切只是随缘而已。
有时因风缘会使它排浪滔天,打翻行船;有时因暴雨成洪,它又会冲毁万亩良田,淹死无数生灵。
然而它也不认为这是作恶,因为它没有分别,更不会有避免作恶之念而不随风、洪之缘。
因为水无我无他、清净无为,一切都是缘聚缘散,丝毫无自我意愿。
风起时,它恒顺风缘掀起波淘和浪花;
风停时,它恒顺风平而浪静;
利生时,它因无为而无自得之意;
毁生时,它因无为也无须生忏悔之念。
一切都只是随缘,它却什么也没有做,一切都是自然的显现。
它自然和谐,无始无终,永不停息地循环变化,把自己的一切奉献给各道众生,它却生存在不生不灭的永恒之中。
无量之水聚成大海,它展示了宇宙的无边无量;
大海有深有浅,深不知底,故示宇宙奥秘无穷,高深莫测;
大海虽接纳百川各味,但海水却同咸一味,故示佛性平等无别;
大海接纳百川之流,有清有浊,有净有秽,但大海却不垢不净,平等接纳;
大海有取之不尽,用之不竭的宝藏,供养一切众生而不求回报,故示佛性大慈大悲,舍己利他;
百川入海流,大雨从天投,虽流之不断,但大海却始终不增不减,故示佛性不生不灭,不增不减;
大海虽潮起潮落,但起落不越其限,故示佛性以中为度,不偏不依,遵循规律;
无论是几十米的大鲸,还是肉眼难觅的浮游生物,它都同等容纳,无论是凶猛的巨鲨,还是温顺的小虾,
它都不分善恶,无有高下,无分无别,这就是水的特性。
我们以水变化、升降的循环过程,来揭示宇宙众生的变化、升降和循环过程,给我们以真理的启示:
我们把水的流经变化过程比喻为各道:
把地下水和冰山上长年不化的冰雪喻为地狱道;
沼泽和阴沟污水喻为饿鬼道;小河喻为畜生道;
大江、大河喻为人道;
湖泊喻为修罗道;
大海喻为天道;
水分子与热蒸发,升华到高空,喻为六道以上的四圣法界。
当高空的水分子聚积浓密时,产生云雾,云雾聚积到一定极限,空气托不住上面水滴的重量,
水分子又化生为雨、雪、冰雹,从天而降,又回到世间。
水分子就是这样永不停息地循环,这个循环过程表现出各维层生命的变化过程。
证明了水分子只有表象上不同的变化形态,而无生灭,这是奥秘之一。
另一个奥秘是,水分子的一切变化过程都是蛹动式发展,螺旋式升降,而且是有升必有降,这才能使它永不停息地循环。
第三个奥秘是,这一切升降和变化都是自然的,水分子是没有我执和个性习气的,因此,它不须修炼即可自然升华。这就是宇宙生命旋回的奥秘——道法自然。
从道家的太极图中,我们也可以悟出这一宇宙生命旋回的奥秘。
在一个圆形中,阴阳两种物质,在不同时空的结合,产生不同层次的生命。
无论是哪个维层的生命,都必须遵循着阳极生阴,阴极生阳的自然螺旋趋势,在永不停息地变化中运动。
在这个螺旋趋势的旋转中,一切物质,一切能量,一切生命,都不可能永远停留在一个不动的位置上,而脱离物质运动变化的规律。
在太极图上也明确地反映出阴阳转化是自然的趋势。
只要没有我执的习气,生命即可达到阳极生阴的自然升华。
我们再从宇宙的角度来看生命的旋回过程。
宙心似乎是如如不动的,但是,动与不动也是互根互存的,不动之中又时刻不停地永动。
宇宙如同一个旋转的大车轮,宇宙中的一切都围绕着宙心,以向心力向内旋转。
向心力与离心力也是阴阳互根的,因此,宇宙在向心力旋转的同时,还并存着一个离心力的外旋。
在宇宙不断旋转的同时,不断地向外释放着能量,无限的光子流自动向四外放射,这就是能量和生命的源泉。
放射出的光子流是阴性灵光,漂流到不同的空间后,在一定条件下可以转化为阴阳两种物质。
离宙心越近,所形成的生命层次相对越高,寿命越长,运行速度也越快。
离宙心越远,所转化的生命层次相对越低,寿命越短,运行速度也越慢。
这就是生命自然下旋的过程和不同层次的形成。
它的全部过程都是自然而然的。
然而,有下旋必有上旋,有降必有升,这是不可抗拒的物质运动规律。
生命又是如何上旋回归宙心的呢?
既然生命运动的下旋是自然的,那么,生命的上旋也必然是自然的。
前面讲过,灵体就是一团带有阴性能量的光团,离开阳性肉体或物体后,就会被宙心向心力的强大磁场所吸引,灵魂这团光会自动被吸引,向着宙心的方向回归,这才形成了一个完整的,生命升降的旋回过程。 这一螺旋式的上升过程也是自然的。
只是由于每个灵魂光团的质量不同,而回归时离宙心的远近也不同。
质量低的光团只能回归到离宙心较远的维层,再产生层次较低的生命。
这个光团质量的差异,其关键就在于自己心中,对宇宙“整体”与“个性”的比例。
所谓整体,既是平等无我。
所谓个体,就是我执和习气的程度。
无我执习气者,光团是自然的,光谱和亮度与宙心接近,即可瞬间回归宙心。
我执我见习气深重者,失去了自然和整体的特性,光谱亮度较低,与六道之光相似,
故不能回归宙心,只能被时空之界隔离在空间内的相应各道中。
从以上几方面理论可见,既然一切生命都是自然升降旋回的,似乎我们不需要修行就可以自然回归,自然成佛得道。
不是似乎,真理正是如此。
但是,我们为什么还要生生世世刻苦地修行呢?
因为我们已经在六道中养成了深重的我执和习气,早已失去了自然的整体,迷失了那个“人之初,性本善”的真我本性。
现在的修行,正是要你放下我执和习气,逐渐减少你的个性。
象水分子那样,达到忘我、无我的状态。
这时你才是自然的,必然可以顺其自然而回归自然。
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