野狐试答
题主好，《小窗幽记》是一本悟书，明清小品中的经典之作，“语带烟霞，韵偕金石，有美斯臻，无奇不备。”今选片言十条和题主及同好者交流。
一 议事者身在事外，宜悉厉害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
任何时候，我们不是处于事外，就是处于事中。“方方日记”，武汉人支持的就多，武汉之外反对的声音就大，这就是事中、事外的不同；留学生回国的事，家长和非家长的态度心情大为不同，也是事中、事外的不同。平衡好事中、事外的性情态度确实不易，但这体现着成熟的程度。
二 局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情已促。
孔子云：“君子居之，何陋之有？”“石韫玉而生辉，水怀珠而川媚。”人的精神可以辉映身边的器物。识量狭促、境界卑下，纵然香车宝马、锦绣裘革、身居闹市华屋，也会被人轻贱。
三 智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
其实很多不幸、痛苦、灾难都是个人愚蠢和狂妄的产物。智者可以避免惹出不必要的麻烦，他们懂得尽人力，尊天命，不入险地，不涉险情。
四 少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽，可卜来世。
黄山谷说“书到今生读已迟”，此话有理，有时不得不相信天才的存在，其实天才也是借助前生的勤奋积累，如此说来，今生懒惰放荡，来生会蠢笨如牛了。即使不信三世因果，此话也是劝解用功的震撼之辞。
五 富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
孔子说贫而无谄易，富而好礼难，富贵能宽厚就更难，因为一阔脸就变是常人常情。暴发户、小人得志就是从反面来说这种情况。
聪明人常以己来要求别人，往往会变得刻薄难说话，如此也就面目可憎，不招人爱。
六 兴到之处，不妨呕出惊人；心故不然，也须逢场作戏。
惊人之语，随性而出，多为伤人之语，偶以为之，可见性情，过了，就成尖刻之人。心中不乐，从众附和有时很有必要，但一味如此，就会沦为乡愿。
七 名衲谈禅，必执经升座，便减三分禅理。
装腔作势，一本正经，难成正果，难得大道。很多人作诗作文就是这种习气。
八 作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐说宋。
好诗是流出来的，就像自然的风声、雨声、花开声、鸟啼虫鸣声一样，都是天籁之音。勉强为之，就是人籁，搞不好就沦为噪音。
九 看书要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。
理路通透何其难，死于句下，以文害辞，以辞害志，断章取义，人云亦云的情况太多了。读书贵能自出见解，能结合现实人生来读，能结合历史情景来读，能结合人情事理来读，方为会读书。
十 君子虽不轻信人，君子断不过疑人。
现实中，不是轻信于人就是轻疑于人的情况太多。轻信于人失己，常上当受骗；轻疑于人失人，常会使人际关系出现障碍。能把两者把握平衡好，就算得上是智者了。
