这篇博文是中央宣传部思想政治工作研究所，戴木才任研究员，副所长时，他发在大学同学群里的一篇文章，确实挺好，可以看看。
人生步入老年，该是可遇不可求的福气。
这个福，则是自然自在的衰老过程和形式，
所谓仁者之寿。
当你郑重其事，以至孜孜以求地关注起长寿的时候，十有八九为时已晚。
长寿，被向往；
养生，被推崇；
百岁，被期望。
一生被名利所折磨、奔波的人们，又开始忙于琢磨如何长寿？
于是，又开始折腾起自身来了！
电视广播，报刊网络，街谈巷议，道听途说，
于是，高人全出来了！
专家说，学者说，医生说，禅师说……
讲动的，讲静的，
讲吃素的，讲喝水的，
讲拍手的，讲泡脚的，
讲打坐的，讲打拳的，
讲游泳的，讲爬山的，
讲戒酒的，讲戒烟的……
听来听去，仿佛越活越不会活了？
试问一下，这些说教者，他们自己长寿吗？
谁做过这些人的寿命统计：
养生名家，营养医师，瑜伽教练，运动健将……
恐怕他们自身实践和理论也未必统一。
长寿的条件：
天好、地好、水好、人也好，
如此奢侈，能自主吗？
长寿的要素：
遗传、习惯、性格、心态，
如此复杂，能优选吗？
物质的享有，无穷无尽；
精神的享受，五花八门；
灵魂的安稳，飘渺无依。
暴敛天物，大自然的报复多么迅速惊心。
安居乐业，似乎到了跟前，忽地又走远了！
信天由命的老话，不合时宜啦。
那么如今，长寿秘诀何来？
你问问山村的老农吧？
他们：
不懂养生，只求谋生；
不懂健身，只爱劳动；
不懂休闲，只惯安眠；
不懂营养，不懂健身，但腰腿灵便；
不懂旅游，但门外就是大自然……
你问问百岁老人吧？
他们大概连半套养生也讲不出来。
讲出来也未必符合“标准”！
他（她）们反倒有：
爱喝酒的，常抽烟的，吃肥肉的，
从不体检的，很少洗澡的……
而且，
多是历经艰难，不辍劳辛，一生粗衣疏食的人。
哪个活法长寿？
正像幸福是个自我感觉，难有统一的客观标准一样，
或许也是个各得其所的、因人而异的自我感觉吧。
别人的活法儿，只能欣赏，不能照搬，
跟风的模仿，邯郸学步，适得其反。
千篇一律的健康指标，误人不浅！
老年体征的退行性变化，应该视为正常，何必当做病变？
天天测血压，量体重，形成负担，为此食寝不安，反生大患。
抗衰老？
衰老岂能抗，天下哪有长生不老的妙药灵丹？
真善美，第一是真，有真才有善与美。
素面朝天，是自信的美；
薄施粉黛，是自尊的美。
敬畏生命。
现代医学科技的发达，给与人类防治疾病和减缓痛苦的外力，
有病就治，有药就吃。
过度的治疗，得到的是无尊严无意义的生命。
俗话说，久病床前无孝子。
一个“孝”字，真是对晚辈严酷的考验。
人生苦短。
一个短，没有两个短。
半百是短，百岁还是短。
人生的来去，
不过是幸运和遗憾的往复，
不外是美好和烦恼的转换。
过去的，感恩；
未来的，祈祷。
其实，
能属于可以自主的东西很有限。
请你想想：
我们的先辈，包括古往今来的多少了不起的人物，
他们看过电视吗，用上手机吗，玩过微信吗？
今天的我们多么幸运，偷着乐吧！
世间的美好多着呢，谁能享有完全？
未来的精彩多着呢，谁能享有永远……
老年之福，不再是占有、贪婪；
这个福，也不由主观的设计、策划。
老来之福，在于随遇而安，及时行乐。
一切的一切，恰到好处，缺了不可，过了便错。
生命是质量与数量的统一。
质量第一，数量并不是生命的唯一追求。
长寿的前题是能自理，是不麻烦、少麻烦他人。
不然，则是孔子所言：长寿多辱了。
“辱”就是失去了尊严。
如果，老来还可以给与他人（包括儿女）帮助，
那已经不属于我们的责任，而是“老有所为”的自我需要的乐事了。
比如，含饴弄孙的天伦之乐。
优雅地老去，那是文化的境界；
体面地老去，那是物化的支撑。
二者的内涵太讲究了。
我想，还是心平气和从容地老去吧。
