注：哲学是哲学，科学是科学，试图用哲学思想征服科学徒劳无益；也试图用科学解释哲学，会无功而返。哲学与科学一文一理，一感性一理性，一天马行空一循规蹈矩，就如阴阳，相互排斥又互相融合。无论你相不相信，两者都在同一空间生存着。假如失去其一，则缺乏阴或阳，必生大乱！
一、单干不变易
单干不体现易象，比如五行属性，甲就是阳木，乙就是阴木；乙木体象弯曲，甲木体象直，因此木曰“曲直”。十干五行属性是不会变的，不可能甲变成属金，要变的是大小的改变；十干的体象也不会变，变的是虚实。大小与虚实都以强弱旺衰来衡量。
二、多干变易
两干相见则是易，我们的生辰八字多干相见，就产生易的思维。易的出现是因为干与干之间要组格。
什么是格？我是数学老师，我举个数学例子让大家简明扼要的理解格或者格局。比如一个三角形组成的元素为边与角，单边或者单角就是一种类似我们对单干的认识，如果加上数字（相当命理的旺衰强弱），就能够认清边的长度和角的度数，但这不足以让我们论证三角形成什么状态。要论证其状态，必须出现两边或者两角的比较，才知道长边对大角，短边对小角。通过两边对比判断出两角的大致结果，这是对不规则图形的初步判断知识，从而得出“等边对等角”、“等角对等边”的规则图形的性质，从而让它们解决更复杂的数学图形问题。我们不仅教学生懂得“等边”是等腰三角形成格的条件，还要教它懂得出“对等角”这种局的思想，才能迅速通过互换连贯判断出更深层次的知识。数学是门很系统很科学的学科，其中不乏有很强的格局观念，比如圆中就有“等弧对等角”、“等角对等弧”等互换知识。
互换，就是一种易的思维。
所以说，格局思维其实就是一种眼界，一种知识叠加的对等思维延伸。一个命格局大，就表现命主眼界宽，善于解决问题。
由对立的两者对比，产生格，从格的对比产生局。因而十干以对立成格，延伸成局，比如辛乙成格，庚甲成格，两者形成金木局。
成格成局产生无穷无尽的变化，从而解读出生存在规则中的人和事。
想听更详细的干支哲学，请听下回分解。
