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风乎舞雩，咏而归
——读《咏而归》有感
文：心静 | 排版设计：仓鼠姑娘
偶然在一个网络平台看到好书推荐，其中有李敬泽先生的新书《咏而归》，首先书名就让人惊艳，一种古典浪漫主义情怀扑面而来，而后看了一些节选内容，隐隐就觉此书很有意思。我想，人与书籍也是讲究缘分的，一眼看上去舒服，读书的愉悦感就多了一分。随后下单，第三天书到手了，便迫不及待地打开来。
初看此书，从封面装帧设计到目录、序、跋，是一次在春风中的漫游。封面设计是否契合书籍的内容要义，一定程度上也是一种审美观的体现。之如朱赢椿的《虫子旁》就很独特，形象生动之余，心灵也产生了一种天真的逸趣。
其图案线条简洁，颜色素净，粗看像甲骨文般给人以大拙若巧的感觉，但细看你会觉得每种图形涵义深远。以传统韵味的红黑白三色为主调，理念融和了自然、宇宙、伦理、哲学等观念，以及几千年来以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观，始终贯穿于中华民族色彩的审美意识之中。
封面这只鸟，大抵是一只玄鸟，可理解为“天命玄鸟，降而生商”，平添了一丝神性美，也可引述《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲”里的雌雄和鸣，这种象征夫妻之间和谐相处的根深蒂固的观念，影响了两千多年。且说黑色的上左下右两座对称的山，窃以为是儒家思想中仁义的体现，所谓仁者乐山，山在中国文化中又是厚重、博大、恒久的象征。至于山中草木兽类，万物生长，这些都是构成自然的元素，亦是道教文化中道法自然和谐的生态伦理精神的体现。红色圆圈是否代表冉冉升起于东方的亘古的太阳，抑或是代表从古代到现代的钱币流通文化，不得而知。这四种图案占据四个角，很方正很规矩的意义，像四只铜鼎，稳稳地坐镇九州，这里面好像就有一个古典的大中国的概念所在。
为什么会用“咏而归”作为书名，咏是唱，也是长，也是涵泳、玩味、沉吟，在咏唱中表达所咏者古人之志、古人之书，可以说儒家的思想至今在影响着我们。孔子的学生曾皙说过一段话，即“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。他的意思是希望有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境，无忧无虑，充分的、诗一般的身心自由。对此，孔子也是相当赞赏。我相信李敬泽是极为推崇孔孟之道的，因此这可以说是书名来源也可以说是他写作此书的初衷。
读书是一件庄重而有情怀的事，古人也许会在事前焚香沐浴更衣，我或可也附庸风雅一般，泡上一杯清茶，跟随李敬泽先生的文字，与古人对话。在整个阅读过程中，我对春秋这个时期的历史尤为钟爱。春秋，一眼望之，古典的气息和韵味甚为浓郁。对于喜欢读史的人来说，此书有别于一般史料叙述的严肃性，读之相对轻松、快乐、自由。你可以说它是散文，你也可以说它是论文，是游记，是天马行空的幻想，你还可以说它是虚构的故事。
李敬泽先生的行文片语有着古代文人的风流倜傥，亦有魏晋名士的洒脱不羁。用时而幽默，时而严肃，时而古典，时而活泼的语言论述自春秋先秦以降，诸如《论语》、《诗经》、《春秋》等经典说到《长阿含经》、《酉阳杂俎》、《东京梦华录》、《牡丹亭》、《板桥杂记》、《陶庵梦忆》、《笑林广记》，以及《漫画情歌》等。从人性到理想，从君王到名人，从古籍到今文，在鱼与茶与酒中体现儒家思想。他笔下的那些历史人物极富画面感，《诗经》里一些脆弱的、软弱的、失败者的经验，孔子的有趣，孟子的自信、刚强，说“寡人有疾，寡人好色”的齐宣王等。由家国天下，归结到春水春风、此身此心，可谓是话题广泛，包罗万象，兴之所至，迤逦而下，至于现代乡野。仿若铺开一幅绮丽画卷，让人在严肃的历史之外感受到不一样的古典气质和人文情怀，可谓是一笔藏尽机锋，一笔荡进红尘烟火，诗意在人间。这是一本随时拿起，随时放下的书，拿起时，见山河气象、高士风致；放下时，思人世山高水长、人生宽敞妥当。正如白居易的名篇《琵琶行》中的名句来：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
读此书，灵魂好似放归，迂回穿梭在中国传统和现代文化汇集的滚滚洪流里。在书中，与历史对话并发生碰撞，品其韵味，读其真谛，从中认识中国文化伟大传统的丰富性，也启发当今写作者回复古典风格，对历史的认知和尊重，对当下的思考和实践，使二者兼顾，呈现出不一样的文化气息。李敬泽给我们开辟了这样一种另类的写作风格，以别样的方式解读着中华思想文化史上那些恢弘的华章。这是一场洗涤灵魂的思想领引，这也是中国精神的元气时代，正所谓心有所安，眼有可归，即是向可归处去。
作者简介
心静：风韵雅集，剑胆琴心，文学艺术爱好者一枚。
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排版：强哥 凤尾
审稿一组： 铜豌豆 柳外斜阳 莲之爱
审稿二组：连云雷 风碎倒影 无兮
终审，校对：烟花 清欢
播音：从前慢 魏小裴 向日葵的微笑 过往云烟 叶儿 佳石 自在花开
稿费：湛蓝
