居士问:师父好,您说,我们遇到的一切人都是我们的佛陀和老师,而不是相反。您又写到,只有自己才需要度化,修行只看自己,不要管别人。那您写这些文章又是在干什么?您每天讲法不是在度化弟子们吗?您真的会把弟子和一切人当成佛和老师吗?
答:我看没看自己,我在做什么,我为什么而做,我是否把弟子当成佛,这些只有我自己知道,而且这些只需要我自己来考虑。你现在看自己了吗?你把遇到的一切人当佛和老师了吗?你的心在自己那里了吗?这才是你需要关心的。当你质问我时,很显然,你并未看懂我说的话,你在关心外在的人,你没有在当学生,而是在当法官,甚至在当老师。我正是因为经历过像你一样的用心,总是把注意力放在别人那里,而生出了无量的无明和烦恼,现在明白这一点了,所以才写下这些文字,才提醒自己。在我遇到的人和事上,我有所醒悟,从这个角度来说,我是学生,并且如果我还需要领悟,我就永远是学生。我当然也可以善意地提醒别人,去做老师。这个世界上难道老师永远是老师,学生永远是学生吗?难道只有老师能当老师,学生就不能当老师吗!大多时候,我们既是老师又是学生。我们虽然在做学生,可是有人会把我们当老师。我们在做老师,或自觉是个老师时,其实我们最应该学习。只有真正明白这一点的人,才能做真正的老师。
所以,任何观点,都不是绝对。关键在你是否领会其中的意思,而不是错解它。
所以,我写文章并不一定是要灌输给别人什么,不是想去教别人什么,想去救谁,我深知只有我自己最需要明白这一点,其次才是别人,而那是别人的事,我不能主宰。我写的一切,是我的经验,而不是妄想别人看到它会如何想,是否认同它。你如果学习那经验,你可能会受益,那很好。如果你怀疑它,不认同它,也很好,我不可能改变别人的想法。在这个过程中,我们把自己当成学生或老师,其实并不重要,重要的是我们自己受到什么启发,而不是别人。我们要帮助的第一个人永远是自己,也只能是自己。你读谁写的什么,其实读的都是自己。我写什么,其实写的是自己。
你读,不是要去挑他的想法是否有问题。我写,更不是让你去接受什么。我写,你读,我说,你听,或者别人写,我看;别人说,我听,重点都应在我们自己身上,想自己怎样,而不是期望别人怎样。
我们正是借助于这样的互动方式来修行自己,来认识自己,来解脱自己。就算我在写的过程中有过想帮别人的想法,渴望别人受到启发,那也是我自己的事,而不是你要考虑的。我完全明白这些道理,所以才会写出来,如果你也明白这些道理,自然就会懂我所说的,更不会质问我。你需要看的,需要关注的,需要质问的,应是自己。
当然,我们用错了心,早晚还会回到自己那里。你的心属于自己,不可能一直在他人那里。我们都各自看自己的心,而不需要担心对方在看哪里。这时,你也就不会与我争论,您不是说都是自己的心,怎么还有别人的心?是的,回到你自己的心那里,别人的心自然就没了,他的心就成了你的心。