居士问：师父好，您说，我们遇到的一切人都是我们的佛陀和老师，而不是相反。您又写到，只有自己才需要度化，修行只看自己，不要管别人。那您写这些文章又是在干什么？您每天讲法不是在度化弟子们吗？您真的会把弟子和一切人当成佛和老师吗？
答：我看没看自己，我在做什么，我为什么而做，我是否把弟子当成佛，这些只有我自己知道，而且这些只需要我自己来考虑。你现在看自己了吗？你把遇到的一切人当佛和老师了吗？你的心在自己那里了吗？这才是你需要关心的。当你质问我时，很显然，你并未看懂我说的话，你在关心外在的人，你没有在当学生，而是在当法官，甚至在当老师。我正是因为经历过像你一样的用心，总是把注意力放在别人那里，而生出了无量的无明和烦恼，现在明白这一点了，所以才写下这些文字，才提醒自己。在我遇到的人和事上，我有所醒悟，从这个角度来说，我是学生，并且如果我还需要领悟，我就永远是学生。我当然也可以善意地提醒别人，去做老师。这个世界上难道老师永远是老师，学生永远是学生吗？难道只有老师能当老师，学生就不能当老师吗！大多时候，我们既是老师又是学生。我们虽然在做学生，可是有人会把我们当老师。我们在做老师，或自觉是个老师时，其实我们最应该学习。只有真正明白这一点的人，才能做真正的老师。
所以，任何观点，都不是绝对。关键在你是否领会其中的意思，而不是错解它。
所以，我写文章并不一定是要灌输给别人什么，不是想去教别人什么，想去救谁，我深知只有我自己最需要明白这一点，其次才是别人，而那是别人的事，我不能主宰。我写的一切，是我的经验，而不是妄想别人看到它会如何想，是否认同它。你如果学习那经验，你可能会受益，那很好。如果你怀疑它，不认同它，也很好，我不可能改变别人的想法。在这个过程中，我们把自己当成学生或老师，其实并不重要，重要的是我们自己受到什么启发，而不是别人。我们要帮助的第一个人永远是自己，也只能是自己。你读谁写的什么，其实读的都是自己。我写什么，其实写的是自己。
你读，不是要去挑他的想法是否有问题。我写，更不是让你去接受什么。我写，你读，我说，你听，或者别人写，我看；别人说，我听，重点都应在我们自己身上，想自己怎样，而不是期望别人怎样。
我们正是借助于这样的互动方式来修行自己，来认识自己，来解脱自己。就算我在写的过程中有过想帮别人的想法，渴望别人受到启发，那也是我自己的事，而不是你要考虑的。我完全明白这些道理，所以才会写出来，如果你也明白这些道理，自然就会懂我所说的，更不会质问我。你需要看的，需要关注的，需要质问的，应是自己。
当然，我们用错了心，早晚还会回到自己那里。你的心属于自己，不可能一直在他人那里。我们都各自看自己的心，而不需要担心对方在看哪里。这时，你也就不会与我争论，您不是说都是自己的心，怎么还有别人的心？是的，回到你自己的心那里，别人的心自然就没了，他的心就成了你的心。
