王维号称诗佛，因为他的很多作品都渗透了禅意。他十五岁就到京城应试，不仅能写一手好诗，还工于书画，更是具有音乐天赋，于是深受王公贵族的宠幸。由于时代因缘、家族背景以及个人遭遇的原因，王维经常以诗入禅，也让他烦躁的心灵逐渐安静下来，变得乐山好水，志求寂静，行到水穷处，坐看云起时。
辛夷坞
王维 唐代
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维，字摩诘，他的名字都是取自佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士，是盛唐时代的杰出诗人。诗人以善于描绘山水田园景色与诗情画意见长，一生与佛教有着特殊而紧密的联系。
安史之乱之前，唐玄宗开元二十四年张九龄罢知政事，李林甫一派势力开始上台，朝政混乱，矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明主张，对现实十分不满而又无能为力，既有退隐归田的思想，却又留恋禄位，内心极其矛盾，于是创作了这首诗。
辛夷坞是蓝田辋川的一处风景胜地，在王维辋川别墅附近。坞是指四面高、中部低的小块地方。全诗犹如一幅精美的绘画，描绘了辋川一带的风物。诗的大意是：枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放出鲜红的花萼。涧口一片寂静，杳无人迹，花儿纷纷扬扬，独自盛开又败落。
全诗没有晦涩难懂的词汇，也不引经据典，完全就像大白话。诗人善于从平凡中捕捉美，浓淡相宜地烘托出环境气氛和主人公的精神气质，笔墨细致，形象鲜明。
“芙蓉花”，即指辛夷，花苞长在枝条的末端，形如毛笔。辛夷含苞待放时，很像荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。当春到人间，辛夷欣然绽放，如云蒸霞蔚，一派春光。可是时光推移，辛夷洒下片片落英，又显示出一种落寞的悲凉。
王维有了退隐归田的思想，就先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。诗人静观自然景观，忘记得失，襟怀超越，使得那些寂寞凄清的景观也产生了审美的愉悦。
在这首诗中，王维为我们创造了一种极其静谧的境界，没有半点人事烦扰，诗人心平如镜，爱静的性格特征和离世绝俗的空寂心灵，正是诗人酷爱佛教空静思想与禅理的体现。辛夷花自开自落，顺其自然，既无人欣赏，也不求人知道，仿佛就是诗人的化身。王维乐在其中，似乎也与花融为一体，令人读之身世两忘，万念俱寂。
王维深受宗禅的影响，禅宗特别强调顿悟，认为“我心即佛，佛即我心”，故无需选择山林寺庙趺坐修行，即使“结庐在人境”，也能“心远地自偏，而无车马喧。” 方法灵活方便，还能带发修行，许多文人墨客都以参禅为雅事。
这首诗是王维半官半隐时创作的作品，笔墨细致，禅意悠悠。再细细品味“涧户寂无人，纷纷开且落”这两句诗，王维虽然没有一个字描写他的心境，也压根不提参禅的事情，但是他的内心早已超脱了喧闹的尘世，变得无比宁静和安详。世上没有完美无缺的选择，不可能同时拥有春花和秋月，也不可能同时拥有硕果和繁花，学会放下一些，方能得到另一些。
