陀罗尼中有个瑜伽门
瑜伽就是你的心 要不离不弃
也可以加驾驭 御驾亲征
就是你主宰能量了
再进一步 能量会化成神
化作山山水水 各类众生
这是布施之功了
贪财的人 能量都会幻化成气
涨的难受
他不舍得布施 或者供养出去
受到能量反噬
变成功病
反而没了世界
法界智慧
这就成了修法力的魔头
所以 不管你怎么修 最终都要走上布施
舍念清净
一舍具舍
不管你修什么法 都是一种妄想之力 财力
都要布施掉
回归虚空法性
合于道法
道法自然
法是无我嘛
什么是人无我与法无我
无我，就是说世间成物都是因缘和合，没有一个常住、独立、自在、主宰的实体或自性（我）。佛法中的无我思想，可从两个方面阐解，这就是“人无我”与“法无我”。人（梵音补特伽罗）无我，是从有情众性自体来说，“我”依五蕴而假立，因缘离散则五蕴灭，无实体可得；法无我是从世间万法来说的，一切法由因缘生、从因缘灭，亦无实体可得。
人无我谓我空，法无我谓法空；解证人无我谓破我执，解证法无我谓破法执。解二空、破二执即可伏灭二障（烦恼障与所知障），证涅磐果。
法无我。这个法是指的一切有为法，甚至也包括无为法。世间一切规矩、看法、知见、观念等等都是随缘而生起的，也将随缘变化，乃至消灭，其中没有一个规矩可以恒久永在！一切都在随缘变化之中。若能明了此理，一切万法无可执着，缘来而用，缘去放下，一切当下不执不住，任运无碍，则归大解脱，大自在！
所谓“法”就是东西有一定的感受相征特征，保持一个时候，让我们感受到它的存在，称为法。
“诸法无我”告诉我们在世间的一切事物中，找不到一个“我”的存在，所以佛说“无我”。“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执着，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
那么我所执着的法，又是什么？
我们用妄想之力 产生的法力 可以当作一种方便 感受 乐受
却不可能恒久
因为法力本身也在变化
我们的心念也是与时俱进的变化着
时日久了 法味也就淡漠了
“诸行无常”和“诸法无我”中的“行”和“法”之间的差别是：“诸行”是指造作的法；“诸法”是包括有造作和没有造作的法。
在此世间，法可分为“有为法”和“无为法”两种。有为法是我们迷惑造作，它生灭无常，所以说有为造作的诸行无常。
比如 你起心动念 要修个什么法 修成个什么东东
这都属于诸行无常
有生有灭的生灭法 轮回法
“诸行无常”和“诸法无我”
诸行肯定无我，诸法也是无我。
但是 只能说诸行无常 不可以说诸法无常
因为诸法当中包含着无为法
无为法不可以说无常
无常的都是有为的 心生的 因缘和合的
无为则不生 不生则无灭 不生不灭 何谈常与无常呢？
因为 常和无常必须是对立的称谓
就像真和妄 假如没有妄 哪里还有真的存在呢？
这样说 能看明白吗？
