老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
中国古代最重要的数字，是“一”。修混沌术的人，都在实践它。
古代修混沌术的人，去除机心，保全如一本性。
《庄子》记载，孔子的学生子贡出游时，遇到一位老人，他抱着陶瓷罐，来来回回给菜地浇水。子贡不解，问老人家，说现在已经有机械浇灌，省时又省力，为什么不用？
老人说：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”
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子贡回来后，和孔子说这个事。
孔子说：“这个人修的是混沌氏之术，我只知道有混沌氏之术，而不知道具体的内容。修这种术的人，可以保全自然本性，而不为外物所役。”
修混沌术的人，其实是修道，去除机巧之心，见素抱朴，回归混沌如一的状态，由此，可以保全自然本性，而不为外物所役。
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“一”是太极，阴阳尚未分道的混沌合一状态。
《庄子》曰：“泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命。”
这就是天命的由来。
太初有道，元气萌生于无，从“无”到“一”，就是道家说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“一”是太极，阴阳尚未分道的混沌合一状态，尚未有阴，尚未有阳，也没有乾坤。这个时候，“一”是没有形状的，看不见，摸不着，不可名状。
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这种混沌状态，开始萌动，物得以生，谓之“德”。
我们常常说“德行”。德，是看不见的东西，但是真实存在。“德”之后再演化，才有“命”。所谓“各正性命,保合太和”。
老子说“得一为正”。
“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一而以为正。”
天地有乾坤，有阴阳，是“一生二”的演变。当一个人的意识深处，没有二元冲突，没有机巧之心，则是回到本然如一的状态。这种归一的混沌状态，最具有创造性，混沌孕育万物，一切皆有可能。
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“一”是起点，也是终点，是宇宙循环的基本点。
《周易.乾凿度》曰：“易变为一，一变而为七，七变则为九。九者，气变之究也，乃复变而为一”。
在古代文化中，阳数，一，三，五，七，九，代表万物发展壮大的自然规律。
九是阳的极点，再变，则物极必反，九九归一，复变为一。
上古文明流传下来2幅图：河图和洛书。我们不要听神话传说，要用数学的公式，去推理背后的宇宙规律。
河图，是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，十个数字的演变。
如：“天一生水，地六成之”。
由此，衍生出五行，水、木、火、土、金。
洛书，则是1、2、3、4、5、6、7、8、9，形成九宫，洛书横竖相加，始终等于15。
由此，衍生出八卦，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
河图，指的是十方世界。
洛书，包含的维度更高一些，除了九宫物质界，还要加上3个维度的非物质界，共12维度，皆属于阴阳二元世界。最后加上道家三清的虚无境界，共同构成整个宇宙的15维度。
中国古代最重要的数字，是“一”。
当一个人悟到“一”的来龙去脉，“上士闻道，勤加实践”，那么天地万物，了然于心，哪里还会有迷惑？这就是悟道。
