文/淳于朵
什么是人文主义？该如何去理解它？人文主义注重强调人性的尊严，并主张自由平等的自我价值。
人文主义一词的提出最早来自于一位叫做F.J.尼萨默的德国学者，他将希腊语和拉丁语所传授的古典知识称之为“人文主义”。后来经过瑞士学者雅各布.布克哈特的发展，人文主义就拟以解释文艺复兴时期思想的特征。
文艺复兴最早开始于意大利并逐渐蔓延至整个欧洲，这也造就了英国和意大利对人文主义的理解产生了不同，英国着重于宗教的追求，强调回归最早时期的基督教教义，并把其中的个人和社会行为当成最高规则；意大利则更强调对世俗的追求。
我们知道，信仰和知识的传播是需要人才或媒介的，那么我们就来看看，在人文主义的传播中有哪些人起到了决定性作用。
专业的传播团队和王室的支持
15世纪晚期开始，牛津和剑桥大学掀起了一股古典文学研究的热潮，很多学者去往意大利学习人文主义方面的古典文学，如约翰.科利特、威廉.格罗辛、托马斯.林纳克等等。
他们在学习期间，深深受到了意大利人文主义思想的影响，并逐渐成长为英国人文主义传播的主导者。
除此之外，尼德兰的人文主义学者德西德里乌斯·伊拉斯谟更是莫尔、科利特等人的坚定支持者。
与此同时，伊拉斯谟在圣保罗学校帮忙挑选教师，参与学生教材的编辑，并为教师的教学方法提供了指导，同时还受邀去剑桥大学做希腊语和神学的交流，受到他影响的更年轻的学者约翰.弗恩亨利.布罗克等人都走上了人文主义的传播之路。
当然，思想的传播除了专业的学者，还需要得到高层的政治支持。亨利八世就是一个相当开明的君主，这得益于他所受到的教育，比如他通晓拉丁语和法语，爱好音乐和演奏，甚至对天文地理也有着浓厚的兴趣，在这种宽和的文学背景下，他乐于接受新鲜思想，并成为了人文主义传播最坚实的后盾。
在王室成员中，除了亨利八世以外，王后阿拉贡.凯瑟琳和约克大主教兼教皇使节托马斯.沃尔西等一大批官员也都是人文主义的倡导者。
比如托马斯.沃尔西就将许多人文主义的学者推举为官，并且直接促成了牛津大学希腊语和人文主义课程的开展。
西德里乌斯·伊拉斯谟曾说过：“本着对文学的热爱，我曾经对所有宫廷都抱着反对之情。但是现在，当我细心观察了一位王公和统治者治理下的宫廷以及他的王后、贵族、顾问和官员之后，我在内心里渴望自己也能投身于这样的宫廷当中”
这足以见得，在英国王室和官员中对人文主义有着多么大的虔诚和喜爱。
综合来看，人文主义在都铎王朝二代国王时期开始传播，并且得到学术界和政府的大力支持，但是如果人文主义要想对英国进行持续影响并对社会造成促进和发展的话，就需要在英国教育界找到一席之地了。
当然，这点显而易见之事，肯定已被当时的学政两界要人所意识到，正是在他们的大力支持之下，人文主义才开始向着英国最高学府牛津和剑桥大学出发。
如何在大学中找到一块阵地？
不过，人文主义想要在大学中形成飓风效应并产生持久的影响力，除了专家和学者的宣讲以外，还必须要有相应的制度和系统性的教学方法予以执行。
因为仅仅依靠教授学者们短时间的宣讲是非常不够的，更何况当时很多人尚把古典文学视为滋生宗教异端的温床。这其实也说明了，人文主义思想需要在大学中建立自己的阵地。
15，剑桥大学正式开展希腊语的讲座，伊拉斯谟受到邀请主讲，为此次讲座进行赞助的是剑桥大学校长约翰.费希尔，剑桥大学中很多有影响力的希腊语学者都出自他的门下。
牛津大学的第一个永久性的希腊语讲座则开始于15，由温彻斯特主教理查德.福克斯捐助建立。
随后，在希腊语讲座开展以后，为人文主义学说提供发展契机的新学院纷纷开始建立，其中的代表性学院有牛津大学的考波斯.克里斯蒂学院，剑桥大学的圣约翰学院等。
由此也可以看出，政府官员的大力支持，带动了人文主义学说阵地建立的开端与发展。
正当人文主义在学院开展地热火朝天之时，新的政策也随之来临，亨利八世开始巡查大学并对大学下达了两个层面的命令：第一个就是大学的所有人员都要遵国王为英国教会的最高领导，第二个就是进行相应的学术改革。
其中关于学术改革，主要体现在以下几个方面：
1、在亨利八世被宣布为英国教会的最高领导以后，曾经的罗马教会法肯定就不能保留了，以前的教会法和教会法学将会被废除，因为新首脑的权威不容挑衅。
2、对传统的神学进行改进。放弃经院学派的着作和学说，只能把圣经作为唯一的教材。而这些如果得到实施的话，将意味着新兴大学和传统的经院学院彻底的对立，虽然在私下看来，依然有部分经院学派的观点被引用，但圣经已经成为了神学研究的主流了。
牛津大学
3、推广古典语言课，如希腊语和拉丁语。每一座学院都要开设相应的古典语言公共学讲座，一部分资金由学院支持，还有一部分靠废除后讲座的资金重新划归到新的讲座，循着这样的机制，剑桥大学、国王学院等在亨利八世做校园巡查以后，都陆续开设了相关的讲座。
4、对课程和教材进行改进。学生们除了仍需学习的几何、哲学、音乐、辩证法等学科以外，将德国人文主义学者鲁道夫.阿格里科拉和菲利普.梅兰克森的着作做为补充，同时在教材方面仍然以亚里士多德为主，对传统的经院学派的着作进行了抛弃，在学术研究上不再进行武断的结论，而是结合当时的社会背景进行全面、深入的解读，并培养学生更多方面的能力。
亨利八世所推动的学术变革将人文主义的开展带到了一个更加广泛和深入的境界中。
不仅如此，亨利八世还下令出资维持了牛津和剑桥如希腊语、希伯来语等5个学科的教授职位，并又重建了牛津大学的基督学院。
我们可以看出，从人文主义早期由部分学者的讲述和传播开始，到由政界人士对于部分大学的讲座赞助与捐款，再到亨利八世从政策上给予大学全方位的支持，人文主义学说的传播在这一系列的过程中达到了巅峰。
剑桥大学
人文主义对大学产生了哪些影响？
1、从13世纪开始，由于亚里士多德的思想向西方学术界的渗透，哲学和逻辑学开始占据大学文科的主要内容。而神学教育逐渐被经院学派们晦涩的注解所主导，反而忽视了圣经所带来的作用。推理论证和逻辑分析成为了各大学科的主要教学方法，教育的体系越来越具有程式化。
人文主义的渗透给大学教学带来了全新的气象，比如在神学教育中，早期基督教着作代替了经院学派的注解思想，而基督教中的道德教化思想成为了神学所追求的新目标。同时文学和修辞学得到了重视，古典作家和人文主义学者的着作被越来越多的人所广泛熟知，哲学和逻辑学也从传统的诡辩方式中解脱出来，而开始对现实社会中的问题产生思考与串联。
2、在现代的大学中，下设学院是一种很平常的现象，但中世纪的大学却并不是这样，学院是在大学出现很长的一段时间以后才开始出现的，当时也仅仅只是为攻读高级学科的本科生提供食宿，学生在当时大学所接受教育的方式还是以参加学校组织的公共讲座和辩论为主。
而到了十五世纪末期，人文主义在大学展开以后，学院的建设便掀起了高潮，不仅开始开设人文学和古典文学相关的讲座，且开始接纳本科生及开设相关课程，这样的方式引得其他学院竞相模仿。到了玛丽女王执政时期，牛津和剑桥的众多学院都有了本科课程，同时原先由高级博士生和文学硕士学生负责各自学科相关讲座的义务授课方式，也就是所谓的“必须摄政制”逐渐衰落。以此往后，以学院为教学管理单元的大学逐渐形成了，可以说，学院教学的兴起，为学院制大学的形成奠定了良好的基础。
3、大学在古时代的欧洲应该算是一个极其特殊的存在。首先在中世纪时期，大学所属的机构是教会，所以政府机构对大学没有直接管辖的权力。从亨利三世起，历代国王都遵循不干预大学和教学事务的政策，相当于大学以脱离于政府以外的形式存在并独立发展。而随着16世纪宗教改革的开始，英国国王成为了教会首脑，拿回了原本属于教会的权力，而大学也包含其中。
为了让大学支持国王的权威，亨利八世对大学的事务开始频繁插手。而让国王越发重视大学的直接原因则在于，随着政府组织的越发庞大，机构所属的细分领域的职能也越来越趋向于专业化，而对应不同职权部门所需要的专业人士也越来越多，国王需要更多拥有广泛学识，擅长专业知识的官员，而大学可以满足政府部门对人才的需求和建设，因此国王也将大学当作是政府的一个重要组成部分。
4、对于现代人来讲，接受大学教育是一个人走向高水平层面和拥有高水平技能的重要途经。但有趣的是，中世纪的剑桥和牛津大学的主要学生来源则是手工业者、商人、乡绅等职业，来自贵族家庭的学生极少，因为他们普遍歧视教育，所以大学生们有非常强的平民色彩。
而随着人文主义的传播，这种现象发生了改变，不仅一部分学者和教授对于贵族不学无术开始鄙夷；同样，拥有高等文化和专业知识的学者也成为了政府管理职员的新标准。感受到平民威胁的贵族也开始重视起人文主义学的教育。根据史料记载，六世纪中期开始，来自于贵族家庭的学生比例增长度高达百分之六十以上。贵族和乡绅对教育的参与不仅提高了自身的文化水平，也促使大学在学生管理和改革上发生了新的变化，这对于现代大学的形成越发重要。
5、当时的人文主义学者对于教会有着强烈的不满，他们不仅曲解圣经还生活腐败，学者们常常对教士和经院派进行批判和辛辣的讽刺。尼德兰人文主义者伊拉斯谟对于人文学说的一贯主张如：学习基督教早期着作，去理解原版的圣经内涵，学习古典语言和修辞学以及道德哲学等等。
这在当时引起了巨大的反响，很多学者学习以后将其英国化，其中一部分政府人员，在学习以后为亨利八世的改革和政治策略做出了重要的贡献。爱德华六世时期，以剑桥大学毕业生托马斯.克兰默为代表的人文主义者成为了新教改革的主力军。伊丽莎白一世的近臣塞西尔等人也都在剑桥大学接受过人文主义教育，以此看来，牛津和剑桥大学的毕业生们对英国的宗教乃至政治改革都起到了重要的历史作用。
总之，发源于文艺复兴时期的人文主义思想，给当时的英国社会带来了无与伦比的影响和创造力，当它出现之时，无数隐藏在原先灰暗角落的学者们开始如饥似渴地汲取其中的新鲜养分，并将其转化成改革社会的动力源泉。
通过人文主义思想对大学渗透的过程来看，人文主义学者可能自己都没能意识到，作为知识传播者的他们不仅成为了宗教改革的助推器，也为现代化的教育、教学奠定了基础与模板。
结语：历史绝不是偶然，但也不尽是必然。在历史的车轮之下，经历了一系列思想蜕变和机制革命的英国从一个边陲蛮荒之地，逐渐成为了一个引导世界潮流的一流强国。它所遵循的很多理念和先进机制都有着人文主义思想的影子，而这些宝贵的精神财富也必将对其社会的历史积淀持续做出不可磨灭的贡献。
