“无为”到底是指什么？老子用“密文”，将其确切涵义写入了《帛书·老子》，图解得相当透彻。
《帛书·老子》第一章的首句：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”讲的是处在“重叠结构人体”中的生命，进行“心智系统转换”练习所经历的四个阶段。
这四个阶段分别是：有德、无德、失德、上德，其中的“无”字、“失”字，都是“密文”字义，而非常规文字字义。
《帛书·老子》第一章的次句：“上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也。”讲的是这四个阶段的练习重点：“礼”、“义”、“仁”、“德”就表示练习的重点，以及在这四个阶段中，会出现的一种全新的“心理←→行为”模式，这种全新的“心理←→行为”模式就是我们都很熟悉的“无为”。
专栏《解放“道德真经”》相关内容导读：
“无”字不是简化字，是甲骨文，不能用“无”字通假。
我们对“无为”的理解，基本上都来自于通行本《道德经》中的“无为”。因为推广使用简体字的原因，“无为”又阴差阳错地成为了“无为”，“无为”的“无”字恰恰是《帛书·老子》中所用的正体字“无为”。
“无”字是在甲骨文“元”字的字形上变化而来。甲骨文“元”字的“源头甲骨文”字义是：以“显性人体”为主导，操控整个“重叠结构人体”。请看下图：
“元”字下面的“人”字向上出头，直达“二”字的上面“一”横，“元”字就变成了“无”字。“无”字表示的意思是：在“重叠结构世界”中的人，“感知的主体”摆脱了“显性人体意识”与“隐性人体意识”，进入到“隐性世界”中。请看下图：
所以，“源头甲骨文”字义的“无”字，并不表示“没有”的意思，与“无”字没有任何关系，二者是不能通假的。“无为”与“无为”也是二个字义完全不同的概念。
因此，大家一定不要再受“无为”字义的影响，“无为”与“无为”一点关系都没有。“无为”就是“没有行为，不作为”的意思。
而“无为（无为）”就是表示那种全新的“心理←→行为”模式。在这种全新“心理←→行为”模式中，“心理←→行为”的重心，已经不在“显性人体”与“显性世界”中，而转移到了“隐性人体”与“隐性世界”中，所以是“无为”。
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