柯尔克孜族人基本上都是信仰伊斯兰教，所以日常生活习俗上，还有日常行为都是按照伊斯兰教教规来进行的。那么关于柯尔克孜族的节日文化，你具体都了解多少呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！
柯尔克孜族简介
柯尔克孜族主要聚居在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州以及北部的特克斯、昭苏、额敏等县。其余分布在乌什、阿克苏、莎东、英吉沙、塔什库尔干等地，还有一部分居住在黑龙江省富裕县。
柯尔克孜族有自己的语言和文字，新中国成立后设计了以拉丁字母为基础的新文字。有的地区也通用维吾尔文和哈萨克文。信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
柯尔克孜族主要经营牧业，兼营农业和以畜产品加工为主的手工业。他们的衣食起居具有游牧生活方式的特点。
柯尔克孜族是瑶族先民，一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分，或说源于“五溪蛮”。公元前3世纪到公元2世纪，其先民主要生活在湖南北部；5-6世纪时，向北迁；13-17世纪，他们被大量南迁，广东和广西成为他们的主要居住区。17世纪，部份瑶族人又从广东、广西分别迁入贵州和云南的南部山区，形成了今天的分布。
柯尔克孜族的传统节日
冬希曼节
冬希曼节是新疆维吾尔自治区柯尔克孜族的传统节日。一般在每年秋收时择日过节。这天，人们穿上民族服装，汇集在草滩平地，进行刁羊、赛马，马上打靶、飞马拾银、二人秋千、歌舞等各种娱乐活动，以欢庆丰收。过去飞马拾银一般是把一块银元或更贵重的东西用绸子包着，放在草地上。有时为了考验骑手的马上本领，还在草地上挖一个坑，把东西放在坑里。谁能飞马拾起来就奖给骑手，其至再奖以小羊羔、小牛犊、小马驹等，以示赞扬。现在发展成分组竞赛的活动。跑马距离，从五十米以外起跑；拾“银”以三次为限。根据跑马的速度、拾“银”的技术和三次拾“银”的总数计算成绩，进行奖励。跑马太慢，甚至停马拾“银”者判为犯规，无权受奖。柯尔克孜族的荡秋千与众不同。在两副近三米高的三角架中间搭上三股套马的缰绳，下垂离地约二、三十厘米。每次活动两人，相对而立，各人腰背部搭上一股缰绳，手臂展开扶住绳子，两人的双脚一齐踏在另一根绳子上。一方先用脚蹬地，使绳子悠荡起来，然后轮流使劲，秋千可以荡的很高。秋千下面再丢放一些手绢、毽子等小东西，俩人比赛看谁能拾起，还可抛打对方，互相游戏，柯尔克孜族姑娘很喜欢这种活动。
喀尔戛托依节
这是柯尔克孜族妇女的传统节日。传说古代有一次柯尔克孜族遭到外来侵略，妇女们以歌声和舞蹈吸引敌人，掩护男人们转移牲畜后再来袭击敌人。后来，人们就在每年阳历五月初一举行仪式。久而久之，成为一种节日。“喀尔戛托依”意为“乌鸦宴”，在节日这天，妇女们聚在一起，穿上新装，在一位德高望重的妇女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠诚、洁白、勤劳。然后唱歌、跳舞、讲故事，男人们则为妇女们杀羊准备食物。
马奶节
每年农历小满节气的第二天是柯尔克孜族的马奶节，由于柯尔克孜人每年从这一天起开始生产和食用马奶，所以逢此时节就要举行庆祝活动。这一天清早，人们穿上盛装到拴马处，在家长抓住马鬃祈祷后，由一个老年妇女挤马奶，先用一木碗初乳喂马驹，再舀一勺喂家里最小的孩子，以示小马健康生长，孩子纯洁幸福，然后大家分食挤出的马奶。这一天家家户户宰羊、做丰盛的食品，人们互相拜贺。节期一般为三天。
在传统节庆的日子里，柯尔克孜族男女老少常汇集到广场或草原上，举行各种娱乐活动，除了唱歌、跳舞、说唱、讲故事外，常见的还有叼羊、摔跤、赛马、马上角力、跑马取物、马上打靶、拔河、荡秋千、月下赛跑等内容丰富的民族体育娱乐活动。
古尔邦节
柯尔克孜族古尔邦节时间在伊斯兰教历的十二月十日，节期三天。柯尔克孜族过古尔邦节与其他伊斯兰民族有共同性，又有一些独特的民族性。节前，家家打扫庭院、畜圈，晒洗被裤，沐浴换衣，男人们杀牛宰羊，女人们准备节日食品；节日的清晨，老年男子要到礼拜寺举行会礼，而后互相登门祝贺。之后，老年人就在一起，谈古论今或举行库姆孜（三弦拨弹琴）弹唱，尽情欢乐。年轻人一般不到礼拜寺会礼，而是聚集在一起，在平坦的草地上举行叼羊、赛马、摔跤、角力、马技表演等体育活动。姑娘和媳妇们则在一起跳舞、唱歌、猜谜语、荡秋千、丢手帕。节日晚上还要举行全阿依勒（居民点）的大会餐。傍晚，全阿依勒人要将自己家里的节日食物送到一块平坦草地上。村民们在草地上铺上足有几十米长的餐布，不分男女老幼，统统围餐布而坐。开始，由一位年纪最大的老人做节日演说，预祝全阿依勒人畜平安，生活幸福，老人致词后，人们互相敬酒，唱祝酒歌。晚辈在向长辈敬酒时，长辈要吻晚辈的前额。晚餐后，举行游艺活动，一般有库姆孜弹唱、男女对歌、跳集体舞、月下拾物、月下赛跑等。
玛纳斯演唱会
玛纳斯演唱会是新疆维吾尔自治区柯尔克孜族民间艺人说唱《玛纳斯》的比赛集会，每年秋季择日举行。《玛纳斯》是柯尔克孜族的一部长篇民间英雄史诗，约八部，二十余万行。长诗描述了英雄玛纳斯一家八代人统一柯尔克孜族部落，与统治者卡热马克可塔依斗争的英雄事迹，表现了柯尔克孜族人民渴望安定、自由的理想。长诗的故事跨越几个世纪，是柯尔克孜族人民世代集体智慧的结晶，是柯尔克孜族古代政治，经济、宗教、道德、哲学、风俗民情的一面镜子，被称为柯尔克孜族历史的百科全书。正因诗史有如此重要的社会价值和广泛影响，故在每年秋季草肥羊壮之际，柯尔克孜族人民就要选择日子举行《玛纳斯》演唱会。届时草原上远近闻名的玛纳斯演唱艺人们云集一起大显身手。成千上万的农牧民扶老携幼前来观听，这时侯，草原上人欢马叫，好不热闹。说唱比赛时，歌手艺人们要各设讲唱坛，他们一边讲唱，一边以乐器伴奏，观听者可穿梭在各讲坛间听，自然，哪个艺人唱得好，哪儿的听众就最多。所有参加比赛的艺人中，以演唱时间最长，声音最嘹亮者为优胜。人们要为他敬酒挂彩，并尊为“玛纳斯大师”。演唱会结束，主办者还要宴请所有参加演唱的艺人。
诺劳孜节
“诺劳孜”，也称“撒拉哈特曼节”、“诺鲁孜节”，是新年之意，诺劳孜节是柯尔克孜族的传统节日。时间在太阳历的元月初一。(公历3月22日前后)柯尔克孜族用鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪等十二种动物纪年。新月每出现一次为一个月，十二个月为一年，十二年轮回一周、每年第一个月也就是白羊星出现时欢度“诺劳孜”节。该节类似汉族的春节，节期一天。柯尔克孜族把这一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和黎明更等六更。节日当天日出更以后，人们要做“克缺”饭。这种饭是用小麦、大麦、植物油、羊肉、葡萄干和蔬菜等做成的。吃“克缺”饭不仅是为了祈求新的一年兴旺平安，而且还是对每家生活水平和家庭主妇烹调技术的检验。下午，人们相互登门拜贺，然后都集中到草原或广场上，举行赛马、叼羊、荡秋千、唱歌、跳舞等各种娱乐活动。傍晚，当畜群归来时，每家毡房前都用芨芨草燃堆火，家人均从上面跳过，然后赶畜群跳火堆以表示消灾除难，预祝人畜两旺。
四月十八节
四月十八节是黑龙江省富裕县柯尔克孜族民间宗教节日，每年农历四月十八日举行。当地柯尔克孜族信奉萨满教，他们认为树木是神灵的替身，所以每年这天都要杀牛宰羊祭祀树神。之后，大家聚在一起，举行赛马，射箭等各种体育活动，据《乌古斯传》中记载，当时人们在祭祀时，在牙帐右边立一高扞，杆梢挂一只“金鸡”，鸡腿上绑一只白羊，牙帐左边也立一高杆，杆梢挂一只“银鸡”，鸡腿上绑一只黑羊。然后对树木礼拜涛告，以祈保佑。如今，柯尔克孜族的祭树活动已不像这样庄严，而是增添了许多喜庆气氛。此节日始于公元13世纪。
小结：柯尔克孜族人生活是非常丰富的，有很多的自己民间的传统节日。像是冬希曼节就会有很多刁羊、赛马、民族大聚会的古尔邦节、民族狂欢的玛纳斯演唱会，这些都是属于柯尔克孜族的民族节日。
