【大德开示】《印光大师开示录》之三七一
『念佛宣言』（之三）
迨至大教东来，远公大师，遂以此为宗。初与同学慧永，欲往罗浮，以为道安法师所留。永公遂先独往，至浔阳，刺史陶范，景仰道风，乃创西林寺以居之，是为东晋孝武帝太元二年丁丑（公元377年）岁也。至太元九年甲申（公元384年），远公始来庐山，初居西林，以学侣浸众，西林隘莫能容，刺史桓伊，乃为创寺于山东，遂号为东林。至太元十五年庚寅（公元390年），七月二十八日，远公乃与缁素一百二十三人，结莲社念佛，求生西方。命刘遗民作文勒石，以明所誓。而慧永法师，亦预其社。永公居西林，于峰顶别立茅室，时往禅思，至其室者，辄闻异香，因号“香谷”，则其人可思而知也。当远公初结社时，即有一百二十三人，悉属法门龙象、儒宗山斗，由远公道风遐播，故皆群趋而至。若终公之世，三十余年之内，其入莲社而修净业，蒙接引而得往生者，则多难胜数也。自后若昙鸾、智者、道绰、善导、清凉、永明，莫不以此，自行化他。昙鸾着《往生论注》，妙绝古今。智者作《十疑论》，极陈得失；着《观经疏》，深明谛观。道绰讲净土三经，近二百遍。善导疏净土三经，力劝专修。清凉疏《行愿品》，发挥究竟成佛之道。永明说《四料简》，直指即生了脱之法。繁体版：
『念佛宣言』（之三）迨至大教东来，远公大师，遂以此为宗。初与同学慧永，欲往罗浮，以为道安法师所留。永公遂先独往，至浔阳，刺史陶範，景仰道风，乃创西林寺以居之，是为东晋孝武帝太元二年丁丑（公元377年）岁也。至太元九年甲申（公元384年），远公始来庐山，初居西林，以学侣浸众，西林隘莫能容，刺史桓伊，乃为创寺于山东，遂号为东林。至太元十五年庚寅（公元390年），七月二十八日，远公乃与缁素一百二十三人，结莲社念佛，求生西方。命刘遗民作文勒石，以明所誓。而慧永法师，亦预其社。永公居西林，于峰顶别立茅室，时往禅思，至其室者，辄闻异香，因号“香谷”，则其人可思而知也。当远公初结社时，即有一百二十三人，悉属法门龙象、儒宗山斗，由远公道风遐播，故皆群趋而至。若终公之世，三十余年之内，其入莲社而修凈业，蒙接引而得往生者，则多难胜数也。自后若昙鸾、智者、道绰、善导、清凉、永明，莫不以此，自行化他。昙鸾着《往生论注》，妙绝古今。智者作《十疑论》，极陈得失；着《观经疏》，深明谛观。道绰讲凈土三经，近二百遍。善导疏凈土三经，力劝专修。清凉疏《行愿品》，发挥究竟成佛之道。永明说《四料简》，直指即生了脱之法。
文字｜释月凈
编辑｜慧一
美编｜慧一
浙江省天台山号称佛国仙山，在佛教史上有四大丛林（寺院）：国清、万年、护国、太平，寺名裏均蕴含了祈祷国家长治久安、社会和谐的愿望。护国寺原名般若寺，始建于后周显德四年（957），系吴越国高僧德韶（890-972）的第九道场，与吴越国钱王后裔结有很深的因缘。「天台山护国寺」位于浙江省台州市天台县白鹤镇，二零一一年，在台州市佛教协会副会长「月凈法师」的发心及政府和佛教界、社会各界人士的大力支持下，「天台山护国寺」复建项目筹备工作正式启动，并于二零一二年五月举行开工典礼。
Copyright ©The HuGuo Temple.
Poweredby:护国寺新媒体研修部
