曾经有一只小猴子，肚肚被树枝划伤了，流了很多血，它见到一个猴子朋友就扒开伤口说：你看我的伤口，好痛。每个看见它伤口的猴子都安慰它，同情它，告诉它不同的治疗方法；它就继续走啊，继续给朋友们看伤口， 继续听取意见，后来它因为感染而死掉了。一个老猴子说：它是自己伤自己而死的，如果它一开始就包好肚肚的伤，不给别人看伤口，伤口就会慢慢愈合，也不会有后来的故事了。
总有那么一小堆儿人，随时随地向周围的人“展示”着自己的不幸和苦难，不分场合，不分对象，如果不表现出来感同身受，就好像不善良。其实，每个人的生活中都会有各种各样的不顺心，但是这些并不是用来到处“展示”的。到处诉说自己的苦难，并不会让目前的状况有所改善，反而会让周围的人不舒服。
没有人愿意一直做“苦难”的观众，不是没有同情心，也不是不关心你，只是不愿意对负能量全盘接受。这跟善良没有关系，跟亲疏远近没有关系，跟道德更没有关系。不分场合、不分对象地诉说自己的苦难，不合适，也不得体。
从小学开始，有一个同桌，每次考完试都要说自己没考好，哪道题做错了，然后把自己说哭了我给递面纸巾，每天诉说半个小时。长大后，似乎成年人可以抱怨的越来越多，我碰到在旅途上拉着我诉说不幸的陌生人，也有不太熟悉的朋友在饭桌上诉说自己的苦难史。
工作之后，接触到一些人，没见过几次面就抱怨职场上的各种不公平待遇。他们好像随时随地把诉说自己的苦难当做一种乐趣。其实你经历的痛苦和不幸，也许别人早已经历过，只不过他看到更多的是美好的一面。没有谁的生活是风轻云淡，一直把不愉快写在脸上的人，怎么能发现生活中的美好呢？
朋友小a说：“我开始害怕全身负能量的人，想躲着他们。我同情他们的不幸和苦难，但是不代表他们可以把负能量随意传递。”没有人会喜欢一张阴云密布的脸，也没有人愿意每天接受各种各样的负能量。生活已经相当不易，再到处诉说苦难，就是一而再再而三提醒自己，也提醒周围的人注意不幸和挫折，这并不是一件好事。说的多了，潜意识也会觉得生活只会越来越糟糕。
苦难是什么？苦难是李太白的杯中酒，是受过宫刑的《史记》，是曹雪芹的梦中泪，是披阅十载的《红楼梦》……
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有着名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年时间他只能躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些？”艾顿笑道：“有什么好说的呢，正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧？否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为你人生中真正值得珍视的财富！
我们没有办法控制生命的长度，也无法预知以后的坎坷，但是我们可以选择自己的关注点，一直盯着苦难，苦难就会被不断放大。而且把苦难到处“展示”，别人给的同情并不能解决问题。那些过去的苦难，就等它在心中慢慢开出一朵小花。
多诉说和展示快乐吧，让自己拥有快乐起来的能力，而不是盯着眼前的苦难，不断的将其放大，这是一个无论是谁，都容易“受伤”的社会。无论你经历过什么，都不是独一无二、绝无仅有的，不要再到处诉说你的苦难，这并不能让苦难消失。唯有战胜它，才能成就一个更强大的自己。
