《史记》是一部通史，也就意味着是人类有意识、有经验以来的总和。通史是时间的完整呈现，司马迁要从开天辟地、人怎么来、人的社会怎么来、人的历史怎么来开始写起。通史不会有真正的终点，因为时间要继续流下去，不过在现实上，司马迁只能把历史写到自己那个时代。这件事情本身的意义非常重大，因为这是中国历史意识的一次提升与突破。在这个时候，历史取得了一种整体性，不再是一块块、一段段的。一个人一辈子发生了什么事，或者稍微长一点，一朝一帝或者从一个家族的建立到灭亡，这都是一段一段的历史。我们有看待这些片段的眼光，但司马迁用他的着作让我们认识到，当我们把历史当作一个整体时，所看到的历史、从里面学到的内容，以及因此认识到的世界与道理，是完全不一样的。所以历史有不同的意义，最浅显的诸如昨天的事情教会我们今天怎么面对现实，而深邃的哲学性意义则要把历史作为总体来掌握和理解。从这个意义来说，司马迁在中国历史意识的深化上厥功至伟。在《史记》之前与之后，如何看待历史、历史包括什么、历史可以给我们什么，是彻底不同的。至少从这一角度，司马迁不但写了一本书，而且改变了中国文化，他的方式直接建立在中国文化最核心的一个面向，即如何看待历史上。这个态度是由司马迁建立的，此后无论谁进入中国文化、进入中国历史，都无法遗忘。
着名学者李零老师说：“历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。”
《史记》，被公认为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它的价值，可以概括成：要理解中国人从哪里来，到哪里去，不能不读《史记》。如果把《史记》视为“故事大全”，只看到其中“好看”的那部分；或者把史记当成一种“文化口红”，装饰头脑，都是巨大的浪费。然而，怎么解读《史记》，却难倒众生。《史记》达52万字，且以古文写作，涉及上千年的神话、传说、史料，对于当代人，难免吃力：不知道如何读，就会变成读不懂。为此，私产公号诚荐台湾作家、文学评论家杨照的《史记的读法》，本书于去年年末出版，立即逆袭，跻身搜狐文化、《光明日报》评选的年度好书。杨照先生毕业于台湾大学历史系，后去哈佛读博，被梁文道誉为“经典摆渡人”，善用历史式读法还原古代社会背景，用文学式读法解读人性纠葛。他写的这本书是极少全面理解、研读《史记》的排忧解难之作，试图做出一种穿越两千年时空距离的努力——通过文本揭示司马迁那不可思议的复杂、精密的心灵：◎ “双重身份”的缠绕司马迁谋篇布局草蛇灰线：他本人亲身经历了汉代许多事件，有许多独到看法，却隐于文字背后，只在李广、汉武帝等汉代人物的只言片语中暗示出来。双重身份，两重时间线。如果不是细心考察，绝难读出字里行间的微言大义。◎ “历史机变”的洞察史观、史识、史才这三者，一个史学家、一本史书能得其中之一即是大家、传世之作，而唯独司马迁的《史记》能兼得，其通古今之变的洞察，第一次建立了长时间范围看事件演变的模式。而模式，也是最难以解释通透传递给别人的。许知远读完杨照的解读后说：杨照兄的博学和历史穿透力总是令我惊叹。白岩松却认为：也许看到一半的时候，你会发现，收获的不仅仅是重新走进了《史记》，而是认识了杨照。一位读者留言：《史记》我看过白话本，看完就扔一边了。后来看杨照讲《史记》，有几次差点流泪。我有千言万语想说，但有一种感情是肯定的，那就是感激！
本书将彻底解释司马迁用一生如何回答两个永恒的问题：“人应该如何活着”，和，“我们该何看待历史”。感兴趣的书友，可识图扫码，一键收藏。（还可在规格中一并收藏市面上最好的《史记》版本：中华书局竖排版。）
