作者：丁养沛
我们一般印象中，徐州北部丰沛一带，沃野千里，是没有山脉的。其实历史上丰、沛二县确实存在山脉。
由于地理行政区划的变更，很多地方原来属于丰沛，后来划入别的地方。还有部分曾经属于临地，现在划入了丰、沛二县今天的版图之中。
丰县华山残留的部分
白驹山
白驹山，在今丰县。可能今天丰县人对此山比较陌生，因为已经没有了这个地名。
《方舆纪要》卷29徐州丰县：白驹山“地形高阜，相传汉高大会父老于此，歌白驹以留宾，因名”。
《清一统志·徐州府》：白驹山“明成化间，犹高三丈余，嘉靖末，屡经黄水沙壅，其迹渐平”。
清代《江南通志》记载，白驹山在丰县东南十五里，也就是当时的县城东南十五里。
明代丰沛一带屡经黄河决口泛滥之灾，今天已经看不出具体在哪个位置了。
《白驹》是《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
清朝光绪《丰县志》记载丰县境内的山川
东汉末年学者蔡邕在其《琴操》中说:“《白驹》者，失朋友之所作也。”建安七子之一的曹植在《释思赋》中言:"彼朋友之离别，犹求思乎白驹"之句。
由此看来蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗，与汉高祖刘邦临别所留《白驹》诗情景暗合，应该是丰县白驹山得名的真正出处和含义。
华山和栖山的神话传说
明朝万历《徐州志》记载华山、栖山
在沛县西南有一山名曰“栖山”，在丰县东南有一山名曰“华山”，二山相距十一里。
相传二郎神杨戬肩担二山追赶十个太阳，追上一个压住一个，当追上第九个太阳时，脚下忽的一滑，扁担被甩了出来。
丰县华山开山留下的水坑
一山滑了下来，所以叫“华”山，一山因受力不平，歧了下来，故称“栖”山。中间有个村庄叫扁担集，就是当年杨二郎甩扁担的地方。
而天上的太阳剩下了两个，一个白天出来叫太阳，另一个因为害怕而晚上出来叫月亮。
东华山
西岳华山在陕西华阴大家都知道，而东华山在徐州丰县，一般人是想不通的。二者相差太大。确实，比起西岳华山，丰县的华山显得太渺小。
丰县华山是华山、驼山、岚山的总称，因三山相连，又被称为华山三峰。历代均以“华山岚色”作为丰县八景之首，且华山自己还有十景。
清康熙六十一年《徐州志》中关于丰县华山的记载
清光绪版《丰县志》载：“华山，在县治东南三十里。三峰岧绕，耸秀异常。汉高祖命名东华，与西岳并，亦曰小华山。”
其山顶石方平，稍西削壁千仞又西有华阳洞，深杳莫测，洞西口有石室，中峰特起，有自然石级可登。山阳又有洞五皆极幽胜。
丰县驼山
明代中期一场黄河泛滥，旧丰县城被淹没，县城迁到了华山脚下十余年，直至旧城恢复迁回旧城。
可惜的是，近现代以来华山被开山采石，不但华山山体被毁严重，还留下了大水坑。不能不说这是一个很大的遗憾。
戚山
又名栖山，在沛县西南栖山镇，县之镇山。据传栖山古有七个山峰，故曰七山（出自《光绪沛县志》），另有记载曰“戚山”。因此历史上曾先后用“七”、“戚”、“栖”三字作为地名。
因为地势较高，乾隆四十六年（1781年）沛县大水，县城被淹，县令郎赓迁县治于栖山，建砖城、官衙、书院、文庙，成为当时沛县政治、经济、文化的中心。
栖山沛县县城四个城门的名字分别为：东门为朝阳门，西门为望华门，南门为安澜门，北门为拱极门。后来县城向南扩建后，西南门为金龙门，东南门为敬袄门。
直至咸丰元年（公元1851年）黄河在蟠龙集决口，当时的沛县县城栖山又当黄河泛滥之口，再次被淹没，沛县县城再次从栖山迁往夏镇（今山东微山县县城）。从乾隆、嘉庆、道光、咸丰四代算起，栖山作为县城历时70年。
沛县栖山与丰县华山互为犄角，一东一西，互相呼应。秦汉时期就有居民居住，近现代以来发现汉代古墓及画像石，证明了这里古代曾经的繁华。
栖山现状
1948年沛县解放前夕，尚能见到这座长约40多米、宽8-10米、高3-4米的青色石灰岩小山。
解放后，由于连年采石供应公、民建筑，今已成为一个深40米，面积约4000平方米的大石坑，形成“仰头不见山，低头看碧潭“的奇观。
青龙桂籍山
明朝万历《徐州志》记载栖山、桂籍山
戚山以东为青龙桂籍山，高仅数米。旧有饮马池，旧传酂侯萧何牧马处。明代的地方志配图中还标记有青龙桂籍山在沛县西南。由于明清黄河泛滥，已经无法确认具体在今天什么位置。
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