古代圣贤的最高标准就是要做到“三不朽”——立德、立功、立言，但纵观中国历史，真正能集“三不朽”于一生的只有两个半人，其中两个人是指孔子、王阳明，另半个人则是指“晚清四大名臣”之首的曾国藩。
虽然曾国藩只算得上半个圣人，但他却有胜于孔子和王阳明的地方，那就是曾国藩还特别擅长观人、识人，并且留下了许多经典的观人术口诀，以及观人术书籍《冰鉴》。曾国藩经常在日记中总结观人术心得，比如他写道“细参相人之法，神完气足，眉耸鼻正，足重腰长，处处相称，此四语者，贵相也，贤才相也。若四句相反则不足取矣”等等。
左手挺经右手冰鉴
《挺经》是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则，因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。当今社会，人际关系和沟通与我们的生活事业息息相关。如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。《冰鉴》南怀瑾先生《论语别裁》中有这样一段话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》。”冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。《冰鉴》从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的心理。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合等等，是我国古代专论文人的理论着述之一。
曾国藩原典人物传记
但要说曾国藩最经典的观人术口诀，非这段话莫属！《曾国藩日记》中写道：“因忆余昔年求观人之法，作一口诀曰：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。”大家若悟透了这段话，也可以看人一看一个准。我们如果不知道如何观察一个人，也可以参照了这7句话，因为它可以帮你看人八九不离十！下面我们来一起仔细品味一下！
★1、邪正看眼鼻；
释义：一个人奸邪或者忠正，可以从他的眼睛和鼻子看出来。
曾国藩在《冰鉴》中说：“一身精神，具乎两目”，所以观察一个人的精神状态主要是看他的一双眼睛，而神正则人正，神邪则人邪。同理，一个人的鼻梁正，则心正；一个人的鼻梁歪，则心不正。这也可以解释为什么坏人总是一副“贼眉鼠眼”的样子，而君子往往是正气凛然、充满正能量的样子！
冰鉴(图文珍藏版)（故事性强，具有较好的可读性）
本书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。编者力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，全方位立体地解读曾国藩识人、用人的神秘之学，为读者打造一条走近曾国藩的彩色画廊，感受他独到的识人、用人策略。
无名氏成功学
★2、真假看嘴唇；
释义：一个人真实还是虚伪，可以从他的嘴唇读懂。
在曾国藩看来，嘴唇和人的欲望相连，他说：“开欲大而合欲小”，意思就是说：嘴唇总是张开着，表明其欲望大；嘴唇总是紧闭着，表示欲望小。欲望大的人，往往贪婪而虚伪；欲望小的人，往往真实而无私。其次，嘴唇还有薄厚之分，厚嘴唇的人比较老实憨厚，薄嘴唇的人比较薄情寡义。所以曾国藩认为嘴唇要以“方、广、厚为贵”，因为它对应的就是真实、真诚；反之，则是虚假、虚伪！
★3、功名看气概，
释义：一个人能否有好的功名利禄，可以从他的的气概看出来。
气概就好比一个人的气场，对应的是领导和组织能力。拥有强大气场的人，善于组织和领导他人，自然会有好的功名利禄；而气场弱小的人，总是人云亦云，随波逐流，只能成为“芸芸众生”中的普通一员，要想获取好的功名利禄，着实很难。陈胜在替人耕田的时候，喊出了“王侯将相宁有种”的宣言，最后他也成就了富贵；刘邦偶遇秦始皇豪华车队时，发出了“大丈夫该当如此“的感慨，果然后面他也成为了秦始皇那样的“大丈夫”！气概还可以理解为远大志向和报复，正如曾国藩所说“只要人肯立志，任何事都能做得到”；所以，有远大志向，有豪迈气概的人更容易成功，更容易获取好的功名！
★4、富贵看精神；
释义：一个人能不能大富大贵，可以从他的精神状态看出来。
一个人精气神十足，给人的感觉也好，更容易获得好的机会；反之，一个人萎靡不振，自暴自弃，就算上天给他富贵的机会，他也抓不住。“精神”就好比一个能量场，能量场强的人愈挫愈勇，也会离富贵更近。正能量场吸引更多人，机会也好更多，最后连上天都会锤炼他；负能量场的人，大家都远离他，最后成了孤家寡人，也会离富贵越来越远。同时，曾国藩认为这四种精神的人更有富贵命：“端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。”所以我们若想大富大贵，也要多向这四种行为靠拢！
★5、主意看指爪；
释义：一个手是否有主见、有思想，可以从他的手指看出来。
“指爪”是人的手骨相，而骨相的气质是可以后天努力改变的，正如曾国藩所说“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质”，所以我们会发现往往读书人的指爪比较纤长。而手指纤长的人，一般其人也聪颖，有主意；反之，手指短而粗的人则比较愚鲁。所以我们还要多读书，开阔视野，吸收新思想，继而让自己更有主见。
其次，曾国藩认为：手掌纹络清晰而浅者，主意定，临事不慌乱；手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮躁。还有一些关于手掌纹路的观点也可供参考，比如：手掌纹路细浅的人，则比较秀慧；纹路杂多的人，心也杂乱；纹路粗而深的人，主义更坚定；纹路少的人，用心更加专一。但总体来说，曾国藩认为“手以厚、软为贵”！
★6、风波看脚筋；
释义：一个人能否经受得住风波、挫折，够不够坚强不屈，可以从他的脚筋看出来。
曾国藩认为：一个人下盘稳定、脚筋强劲，才能更好的面对挫折和打击，最后迎来胜利。经常运动的人，他们的脚筋更加强健，为了让自己的强健也付出了许多代价，内心也更加坚强和勇敢，因为他们知道“挫折、失败是成功的垫脚石”、“风雨之后才能见彩虹”、“有付出才会回报”的这些道理。所以，真正聪明的父母不是一味只让孩子死读书，还要让孩子多运动，拥有强劲的脚筋和身体，为迎接未来的各种人生挫折做准备。
难怪曾国藩会在《冰鉴-容貌篇》说：“五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利”，意思就是：五短身体的人虽看起来不起眼，但大多能地位高贵，两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，左顾右盼，必是贪财好利之徒。这也说明“脚筋”的强健与否，还和富贵有关系，所以我们也要多运动，多锻炼身体，正所谓“身体才是革命的本钱”是也！
★7、若要看条理，全在语言中。
释义：通过一个人说话的语气和语速，来判断出他的思维是否清晰，逻辑是否有条理。
关于如何通过言语来判断一个人的条理，曾国藩专门在《冰鉴-声音篇》详细说明了，他说：“大言不张唇，细言不露齿，上也！”意思就是说：高声畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露，这就是声中的佳者！他还说：”贫贱者有声无音，尖巧者有音无声“，意思就是：贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文；圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作。
这些通过声音来辨别人的内在品质的技巧，都是值得我们学习领悟的！同时，一个人说话有条不紊、语速平稳适中、语气柔和悦耳，则说明他思维清晰、条理有序；反之，说话语速快、语气过轻或过重、时快时慢，说明这个人思维混乱、为人浮躁，更是不成熟的表现，也不值得信赖！
