上一篇文章我给大家讲了曾国藩观人术——《冰鉴》第一集，观人第一要诀：精神和骨铬！
所以这一期节目，我给大家详细说明一下，如何辨别精神清纯与昏浊！
我们先来看看曾国藩在《冰鉴》一书中是怎么说的！
曾国藩说：“文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若荧光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”
听完这段话，估计大家对于如何辨别精神清纯与昏浊有了一个大概的了解！下面我再给大家详细说明一下！大意如下：
古代文人在研究、观察人的"精神"时，一般都把"精神"分为清纯与昏浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。
眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。
双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。
两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。
两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。
以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。
可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。
朋友们，以上就是曾国藩教我们如何辨别精神清纯与昏浊，以及如何辨别一个人的奸邪与忠直的方法，您学会来吗？如果您有什么不同想法，欢迎留言互动！
