这样办事让人笑，网上有个笑话：某村长雄心勃勃，一心想干一番大事业，经过周密的调查后向上级领导送了一份计划书，上面写道：“给长城贴上瓷砖；给赤道镶上金边；给珠峰装上电 梯；给太平洋围上栏杆。”领导批示：“不要好高骛远，量力而为，多干点小事。”于是，村长经过一番调查，又上书一封。上面写道：“给所有的苍蝇戴上手套；给所有的 蚊子戴一口罩；给所有的老鼠戴上脚镣；给所有的蝗虫戴上避孕套。”笑话虽然很荒诞，但也不是毫无根据，没一点影子，仔细观察一下，现实生活中其实类似的例子不少，不难对号入座。
某地，为了让前来视察的领导能“一览无余”地看到公路两旁的经济作物，以显示政绩，竟然把紧挨公路的几十亩长势良好的玉米全拔掉。几十亩玉米值不了多少钱，在 那些乡镇干部看来，小事一粧。可这个小事办的荒唐，办得离谱，办得天怒人怨，连“给苍蝇戴手套；给蚊子戴口罩”都不如，毕竟这两件小事固然无益，但也无害，无须付 出几十亩玉米的代价。平心而论，对基层干部来说，大事几年也不一定碰上一回，小事却天天都有，把小事干好了，就能积小胜成大胜。所以，还别看不上小事，能把有益群 众的一件件小事干好，干对，也是水平，也是本事。
想干大事，其心可嘉，但要从实际出发，量力而行，否则，像“给长城贴瓷砖，给珠峰装电梯”之类，固然也是大事，却是瞎干事，是舍本逐末。当然，“给珠峰装电梯”之类肯定是“艺术夸张”，至少在目前，还未见有人提出这个计划，但我们不是己经见到，在着名风景区张家界，有人耗巨资修起了世界上最长 的手扶电梯了吗？其结果，大煞风景不说，还险些令张家界被取消世界文化遗产的资格。湖北国家级贫困县郧西县，也想干大事，但心有余而力不足，干不成大事，就造大字 吧，于是兴师动众在该县店子镇太平寨的半山腰上造了一行巨幅“石头标语” 一一 “封禁治理”，每个字竟有930平方米大小，是一片篮球场的2. 55倍。5个村的1200多名农 民，辛苦了一个多月才做成。字确实造得不小，可是树却没造几颗，如果把造字的工夫用来造林，山上也早就绿化完了。要说干事的学问有多复杂，倒也未必，关键是要把握两句话：多一点实事求是之心，少一些哗众取宠之意。
面子问题有些人爱惜面子甚于自己的生命，美国第三任总统杰克逊就是其中的典型代表。人们把杰克逊称作是“爱决斗的总统”。杰克逊的妻子雷切尔唐纳尔森，是一位拓荒者的女儿。17岁时与第一个丈夫刘易斯罗巴兹上尉结婚。婚后不久即因感情不和 而分居，雷切尔便回到娘家居住。那时，年轻的边区律师杰克逊正是她母亲家的房客，他十分同情雷切尔的婚姻，担当了这个弱女子的保护人。两人一见倾心，互相爱慕。当 罗巴兹上尉声称要用武力夺回妻子的时候，杰克逊与另一位绅士一起，护送着雷切尔逃到了密西西比州。罗巴兹上尉向法院提出要与妻子离婚。杰克逊与雷切尔误以为罗巴兹 己获离婚许可，未经核实，就举行了婚礼，过上了夫妻生活。事过两年后，他们才惊悉罗巴兹故意拖延时间并未办妥离婚手续。离婚判决书于1794年初方才发下，此时离婚才 算生效。这使杰克逊和雷切尔非常尴尬，他们不得不补办了第二次结婚仪式。于是杰克逊夫妇成了人所共知的重婚犯和通奸者。此事成了人们议论的话柄，人们把这一丑闻到 处宣扬，脾气火爆的杰克逊对此十分恼怒，发誓要坚决扞卫心上人的名誉。据说他曾在37年中“手枪始终是子弹上膛，专门等着任何一个敢说他妻子坏话的人”。
1803年，杰克逊与田纳西州州长塞维尔之间就因为他妻子的名声而发生了恶斗。杰克逊听到有人敢玷污其爱妻的名声，怒不可遏，拔枪向塞维尔射击，险些打中了他。 1806年，田纳西州的神枪手迪金森在与杰克逊就赛马赌注发生的争吵中，又亵渎了雷切尔的名声，杰克逊向迪金森下了决斗挑战书。在决斗中，迪金森当场死亡，杰克逊左胸 中弹，因靠心脏过近，子弹不能取出，一直留在体内。18，杰克逊在与本顿的一次争斗中又动起了枪，左臂挨了一枪，子弹留在体内达之久。
1828年总统竞选，反对派散发了一本决意搞臭杰克逊名声的小册子。小册子名为《话旧：杰克逊将军年轻时不检点事实摘录》，其中专门列举了杰克逊参与斗殴、打架、 决斗等事件14次。反对派坚持说：“他放纵的生活和性格使得他不适宜担任这个国家的最高行政职务。”
死要面子活受罪，这话说得一点也不假。生活中，总有一些爱慕虚荣的人为了面子而自己给自己找罪受。有些人越是没钱，却越爱装阔，兜里明明没有几个钱了，却仍要 请朋友进高档饭馆好好吃一顿；对方明明比自己富裕很多，自己却总是抢着买单；与人谈天，总要有意无意与别人说一些自己吃过的大餐，去过的高级场所。仔细想想，要这 虚荣有何用呢？只是自己给自己找罪受。吃好喝好体面了满足虚荣之后，自己却食无米，穿无衣，住无所，行无鞋，困兽一般憋在角落里，何苦呢？由此想到一个比喻：死鸡 撑硬脚。鸡虽然死了，可它的脚却还在硬撑着。想想确实有点可笑，死都死了，还硬撑个什么劲啊？
究其爱面子的心理，根源就在于怕别人瞧不起自己，内心忐忑不安，所以当他们面对一件商品时，往往考虑虚荣比考虑价格的时候多，没钱的自卑像魔鬼一样缠得他们犹 豫不决，最终屈服于虚荣，勉强买下自己能力所不能及的东西。于是，社会中有了一种怪现象，越穷的人越不喜欢廉价品，越是没有钱的人，就越爱花钱去显示自己。
其实，真正有钱的人未必如此大手大脚。有位兼任数家公司董事长的成功人士，他从来不在乎别人对他的称呼一一小气财神。他和朋友去餐馆吃饭时，大都随便点一些 菜，几杯清茶，仅此而己。他的衣着也很普通，但十分整洁，并不是什么名牌。他的车子也不是奔驰什么的，就是普普通通的一辆车而己。他的公司业绩很好，而且个人的资 产也不菲，但他依然能够不被虚荣所累。
如果你再留心看那些旅游观光的外国客人，他们的穿着打扮，都是很随便和俭朴的，有的真是近于邋遢，事实上，这些人中不乏富豪之人。面子有时是唬人的面具，光为面子活着是很累很可悲的，其实，一个人有无面子的关键不是富与不富的问题，而在于他的品德。有时，“里子”比面子更重要。
真正的智慧，是存在于平易之中的。喜欢把富有显露在外地人，大都欠缺沉稳之气，有浅薄之心。生活中的你我，还是客观实际一些，让“里子”充实一些，拥有一份平 实的内涵，拥有一份坦荡的快乐，有什么不好？
一个人的土地有多大这是一个极具诱惑力的社会，这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满了欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别 墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到 什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官……精神上永无宁静，永无快乐。
伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗 杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人己精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给 这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说的好：“许多人想得到更 多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲 望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比 自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去 换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你做 起事来就能不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利 禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生 活，也不失为人生的一种极高境界！人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点欲望，多一点快乐，有 什么不好？
