仗剑天涯侠客行
作者：读裁者黄远辉，专注人文历史，质量标准，知识产权。
少年时期，我们没有电脑、手机、平板这些便利的娱乐设备，金庸、古龙的武侠小说中就是最好的陪伴，我想每一个少年心中都有而且应该有一个武侠梦、侠客梦。
郑振铎先生认为，侠客起源于古代的“士”，他们是一群游离于政治之外，以“忠”“仁”“义”等思想为指导的一群人。在统治者的眼里，他们是秩序的破坏者。司马迁专门撰写《史记·刺客列传》，《史记·刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，司马迁认为他们是一群“言必信，行必果，诺必诚，不爱其躯，赴人困厄的士”。韩非子在《五蠹》中说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”可以看出，“武侠”与“儒家”其实同出一源，从文的叫“儒士”，习武的叫“武士”。司马迁在《史记·游侠列传》还专门记载了汉代的三个平民侠客朱家、剧孟和郭解，如果说刺客是单打独斗的个体，那么游侠就是暴力集团，这些游侠“重然诺，轻生死”，信守承诺是江湖第一法则。
《史记·刺客列传》里面的刺客并非任人驱使的暴力工具，他们都拥有强烈的自我意识和性格，比如豫让对智瑶的忠诚，就是完全出于自发、自主和自愿，这也正是侠义精神的前提：从自我意识出发，认定有一套比自己的生命、比权威更高尚的原则，义无反顾地执行它。（出处：《贾行家说武侠》）如果没有自我意识，精神和情感被操纵，血溅十步，不过杀人工具，算不上侠客。春秋战国，是“士”最好的时代，以养“士”著称的有魏国信陵君、赵国平原君、楚国春申君、齐国孟尝君，人称“战国四君子”。也有人认为，侠客源于战国墨家，墨家信徒自称墨者，是个高度纪律化的组织，他们过着苦行僧似的集体生活，只听命于领袖巨子（《寻秦记》中就出现过墨家巨子，剑术高手），墨家的行为确实有侠客的风范。墨家有侠气，更有成熟明确的政治思想，让人觉得更像是个政治组织，不同于我们所说的游侠，司马迁就认为墨家是排斥游侠的。
秦始皇统一六国后，第一时间做的事情就是收缴六国的兵器铸造铜人，此后历朝历代，严格禁止民间私藏武器。武士的道路越走越窄，最后只剩下儒士一条归途。自此，儒家思想开始与皇权合作，到了汉武帝更是“独尊儒术”，而侠客则一直游离在权力之外，是彻底的民间精神，快意恩仇的江湖世界从此隐匿在民间。
唐朝是一个多民族融合的朝代，各民族的血脉融合在这个时期得到了加强，从人种学的角度来看，纯正的汉民族或者少数民族血统其实是不存在的，每一个中华儿女身上或多或少都混点血。唐朝，北方人、南方人、西域人等种族都杂居在一起，塑造了唐朝超越民族的包容性的文化，唐文化的奇幻气质、开放民风以及多姿多彩的世俗生活，让侠客精神也表现出截然不同的气象，虬髯客、昆仑奴、聂隐娘……等侠客形象，近年来都搬上了大荧屏，让我们可以一睹盛唐侠客风采。
宋元明清之后，侠客精神少了一些江湖气，多了一些爱国情怀，所谓“为国为民，侠之大者”，比如南宋的岳飞、辛弃疾。《神雕侠侣》中郭靖对杨过说：“行侠仗义，救人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。……只盼你心头牢牢记得‘为国为民，侠之大者’这八个字。”胡秋原在《古代中国文化与中国知识分子》中说：“儒、隐、侠构成中国知识分子三大性格要素。”
唐宋之前，“侠之大者”并不是“为国为民”，而是报答知己、快意恩仇，有人觉得这种价值观过于野蛮，要知道孔夫子就是这种价值观的坚定拥护者。直到唐朝，都还不断有人在儒家经典的鼓舞下私人复仇，官府有时候也会本着儒家经典的复仇大义，宽恕这些有着任侠精神的杀人凶手。“报答知己，快意恩仇”的极致，就是所谓“一饭之恩必偿，睚眦之仇必报”。
唐宋是继先秦两汉之后，中国文化史上的第二个经典时代，产生了大量脍炙人口的文学作品，为唐宋之际兴起的士人阶层提供了一套理想的人生观和价值观（《第二个经典时代：重估唐宋文学》）。李白就是在这个经典时代入世的，据说李白出生那天，母亲梦见了长庚星，所以给孩子取名白，后来取字太白。李白的出生地，一直以来都没有确切的说法，其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟，也有说其祖是李建成或李元吉的。有人说他出生在四川，有人说他出生在今天的吉尔吉斯共和国或者阿富汗。但基本可以确定的是，李白的祖辈来自西域，直到李白父辈才迁居回到汉地，即当时的巴蜀之地。李白自号青莲居士，清莲花就是西域的优钵罗花，芳香洁净，一尘不染，是李白对自己人格追求上的标榜。
李白除了出生没有确切的说法外，还有一个谜题也是让大家非常好奇，就是他究竟是富二代还是穷逼。我们普遍认为，李白从小家庭优越，家里相当有钱，所以李白是真的视金钱如粪土，完全有痛饮狂歌、飞扬跋扈的资本，“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的诗句，只有李白才能写的出来，杜甫这样的穷逼是写不出来。巴蜀民风助长了李白的豪情，这里的人充满了江湖气，喜欢任侠仗义，快意恩仇。李白的朋友圈：贺知章，孟浩然，王维，杜甫，高适，岑参，玉真公主……大家一起写诗，相互点赞，诗酒年华，吃喝玩乐，贪财好色，一身正气。
《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须酤酒对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白写这首诗的时候，刚刚被唐玄宗赐金还山（玄宗解雇李白时，给的是实打实的千金裘，李白没有要，“徒赐五百金，弃之若浮烟！”），主要是李白觉得自己当不了国师，做不了官，心里苦啊委屈啊，受了委屈当然要找朋友喝酒，就这样李白和岑勋、元丹丘两位隐士一起纵酒狂歌，才有了《将进酒》这篇名作。
（图片来源：网络）
李白有钱，还表现在喝的美酒，美酒斗十千，穷逼杜甫喝的酒一斗三百钱（“早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。”），这就是8000块的茅台和80块的江小白的差距啊。李白有钱，你还得看他的老丈人是谁，李白有三次婚姻，其中两次是上门女婿。第一个老婆许氏，祖父是“左相”，曾祖父是开国皇帝李渊的同窗，后封公爵。李白的最后一个老婆宗氏，乃前宰相宗楚客的孙女。
话说李白首次到长安，碰到一个人叫贺知章，就是咏柳的那位，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。贺知章少时即以诗文知名，后中进士、状元，是浙江历史上第一位有资料记载的状元。贺知章读了李白诗文之后说：“子谪仙人也！”，说李白是从天上被贬降到人间的一个仙人，李白“谪仙人”的称号就是这么来的。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
李白给自己的人生定位，半是帝王师，半是侠客，我们从这一点出发，就很容易读懂他的诗歌和人生（熊逸《唐诗必修50讲》）。李白的心智不是一般的幼稚，政治觉悟不是一般的差，其他诗人首先是社会人，其次才是诗人，李白正好相反，首先是诗人，其次才是社会人。李白一直很欣赏陶渊明的人格，陶渊明不为五斗米折腰，李白变本加厉，不肯摧眉折腰事权贵。后来，年近花甲的李白却脑子抽了一下，竟然出山为永王李璘当幕僚，完全没看出永王集团存在着合法性不足的问题，最终沦为政治犯，导致“世人皆欲杀”。熊逸老师认为，李白是真正意义上的大男孩，一直到死心智都没有发育成熟。他到处说错话，做错事，招人讨厌，如果不是家里太有钱，本人文学才华又太出色，早就活不过中年。重大的人格缺陷，造就极致的诗人。
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白上面的两首诗，代表了李白完全在不同人生阶段不同的人生感悟。人事有代谢，世事总无常，一喜一悲，人生就是聚散离合，缘起性空。
我们前面说了那么多侠客精神，就是要引出李白这首《侠客行》，金庸的同名小说令这首诗更加出名。
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
李白的名作《侠客行》让人血脉贲张，是对任侠精神的极致表达。《侠客行》描写一位赵国豪侠，骑着白马，戴着簪缨，剑疾马快，十步杀一人，千里不留行，完事后拂一拂衣袖，淡然离去，深藏身与名。李白的《侠客行》半虚半实地描写侠客生涯，诗中的侠客报答知己，快意恩仇，不拘小节，一诺千金，淡泊名利，重义轻生。
李白的小迷弟杜甫，曾这样评价偶像李白：
“世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。”（《不见》）道尽心心相惜之情。“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”（《赠李白》）写尽李白的狂放不羁，正所谓“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）。余光中在《隔水观音集》有一首《寻李白》，对李白的一生进行了艺术性的总结：
《寻李白》（摘选）
……
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
……
树敌如林，世人皆欲杀
……
酒放豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
……
