钱理群
封面新闻记者 张杰
北京大学中文系资深教授、人文学者钱理群，在学术圈是有口皆碑的鲁迅研究专家。但是最近作家出版社出版了钱理群一本摄影+文集——《钱理群的另一面》。书中选编了钱理群几十年所拍摄的照片的选编，展示了他生命、生活学术之外的另一面。在摄影作品旁还配有他的一些文字。
钱理群摄影作品
那么问题来了：钱理群先生并不是摄影行家，也从未进接受过摄影的任何训练，“很不专业”地拍了一大堆“不怎么艺术”的照片。为何要编辑出版他的摄影画册呢？该书责任编辑窦海军解释说，这跟作者是钱理群有很大的关系。那么，难道一个思想文化名人随意拍的照片就值得出版吗？这是不是一种流俗的“名人效应”呢？窦海军继续解释说，还有另外的视角。“在某一社科领域思考深刻的人，他在其他社科领域的思考与行为会不会有独到的价值呢？也就是如果鲁迅画了很多画，他的画值不值得关注，值不是值得面世呢？最终的答案是，值得。因为这些画即使很不专业，但是起码是鲁迅的另一面的反映，起码是很有研究价值的史料。”
钱理群摄影作品
，窦海军翻看了钱理群装了小半个大衣柜的影集，被他的一组“怪脸照片”所深深地打动，“这位严肃的学者原来还有如此调皮的一面！钱老说他的照片和他的文字的内容是完全不一样的另一个世界，还说他更看重自己的这个世界，这是他从不示人的自己的另一部分。”
钱理群摄影作品
在书中收入了的文章中，我们可以窥见钱理群对摄影的深入看法。比如在《我与摄影：我的一种存在与言说方式》中，他写道，“ 每次旅游，我都没有文字留下，我从不写游记。最初以为是自己文字功力不足，但细想起来，这只是一个表面的原因。更深层次的问题是，自然，包括自然风景，恐怕不是语言文字所能描述的。语言文字只是人的思维和表达的工具，在自然面前，就显得无能为力。坦白地说，面对大自然，我常有人的自卑感。那些大自然的奇观，使你感到心灵的震撼，而无以言说。正是这一点，显示了摄影（包括电影摄影）的力量和作用。所谓摄影，本质上是人和自然发生心灵感应的那瞬间的一个定格，是我经常喜欢说的“瞬间永恒”。它所表达的是一种直觉的、本能的感应（因此我坚持用傻瓜机照相，而反对摄影技术的介入），不仅有极强的直观性，也就保留了原生态的丰富性和难以言说性。这正是语言文字所达不到的。摄影所传达的是人与自然的一种缘分；摄影者经常为抓不住稍纵即逝的瞬间而感到遗憾。这实际上意味着失去了，或本来就没有缘分。于是，我的自我表达，也就有了这样的分工：用文字写出来的文章、著作，表达的是我与社会、人生，与人的关系；而自我与自然的关系，则用摄影作品来表达。”
钱理群摄影作品
钱理群对摄影看得很重。他经常在学生与友人中强调摄影作品在我的创作中的重要性，“甚至说我的摄影作品胜过我的学术著作的价值。这其实并非完全是戏言。对于我来说，与自然的关系是更重要的：我本性上是更亲近大自然的。只有在大自然中，我才感到自由、自在和自适，而处在人群中，则经常有格格不入之感，越到老年越是如此。即使是旅游，我对所谓人文景观始终没有兴趣，我觉得其中虚假的成分太多。真正让我动心的，永远是那本真的大自然。这样的类似自然崇拜的心理 ，还有相关的小儿崇拜，其实都是来自“五四”——我承认，自己本质上是“五四”之子。”
钱理群
精彩书摘：
我一生喜欢戏剧，从小学唱京戏黑头，小学和中学时迷上了话剧，还自编自导自演。小学五年级时参加了上海业余儿童剧团，还演过电影《三毛流浪记》中的“小少爷”。
我年轻时候讲课也有点表演性，还很强调朗诵。
我的人生也充满了戏剧性，有位朋友概括我的人生是“有惊无险”。
我的这组所谓的表演，就是用夸张的方式表现平时受压抑的一些内心情绪。自由地故作歌唱、惊喜、痛苦、幽默、欢乐、作怪、调皮、悲伤、沮丧、谄媚、高呼、沉思……状。这背后自有一种真性情。我们在日常生活中总是戴着某种程度的面具。连学术上都有面具，你是个教授，就得有个教授的样子；人们把
你当作名人看，更要求你有名人的样子。现在，把这些面具全都摘下，完全不像个教授，更不是名人，专门搞笑。别人看了开心，自己也轻松自如了。
