知行合一，是阳明心学中的重要组成部分。但是，阳明心学中的知行合一，和我们通常的理解却存在很大区别。
首先，知行本一，真知必有真行
阳明心学认为，不行，只是因为未能真知，真知必有真行。我们以为知道却做不到，根本原因还是我们内心并未“真知”。比如我们知道晚上坚持学习比打游戏要好，但是却做不到。按照阳明心学的知行合一观点，是我们内心并未真正知道打游戏不如学习好。正是我们内心觉得打游戏更好，才会让我们选择打游戏而非勤学。
其次，阳明心学的知行合一，是良知与行的合一
阳明心学不仅仅只是告诉我们知行本一、知行要合一，而是要让我们实现“良知”与“行”的合一。就像刚才的例子一样，勤学比打游戏更好，更像我们的良知，而觉得打游戏比勤学更好，则是遮蔽我们良知的“错知”，心学不是让我们坦然接受自己的错知与行的合一，而是要实现良知与行的合一，阳明心学的核心，就是要让良知与行合一起来。
导致良知与行无法合一的原因，是心中的不明阳明心学修习的核心是去除心中的不明，去除不明即恢复心的良知的本体。而导致不明的，是我们的私欲，去一份私欲，就恢复一份天理之心的本体。
纠结分析背后通常是私欲客气，不是纠结担忧辨别分析，修炼“不加思索”的笃定
阳明心学认为，心即理，良知是心的本体。心的本体是澄明的良知，如果不受遮蔽，就会告诉我们当下最正确的选择。而我们情绪波动下的思索、分析、判断，很多都是“私欲”在动，而恢复良知之心，要做的事情是让私欲之心“不动”、“不假思索”，而不是去纠结思索为什么这样、到底应该怎么办等等。只要保持私欲之心不动，潜意识中的底层良知就会让我们内心本有的智慧得以呈现出来。
