圆明园被焚烧160周年之际，我又一次拜读了雨果《给布特勒的信》。是的，我是又一次的拜读。我已记不清这是第几次拜读了，但我却清晰的记得，我每次拜读后的那种震撼——那种对强盗的愤慨和对雨果的敬意。
对于雨果，大家知道的比我还多。他是法兰西民族伟大的儿子；是世界人民忠实的朋友。他既是一个伟大的作家，又是一个伟大的爱国者。在他的笔下，腐朽、顽固的封建资本王朝在颤栗、在发抖；善良、贫穷的劳苦大众在呻吟、在呐喊。对于他的作品，我不可能穷览，但对于他的这封短短的、充满了激情的信我却是读了一遍又一遍。
写这封信的１８６１年，他还在流亡中，还处在被独裁者的迫害之下。可以想见，彼时的雨果处境是多么的艰难。然而，真正的斗士是不会退却的，战士的战场就在战士的心中。雨果，身处逆境的雨果没有忘记自己的职责，他再一次以如椽之笔倾吐了对一个东方古老民族的同情和对两个西方强盗的愤怒。
听听雨果是怎样说的吧。“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。”他说这是幻想产生的东方艺术。“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特尔神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。”
在信中，雨果以诗一般的语言来赞美这个奇迹。“请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器，建造一个梦，用雪松做它的树架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀”。这完全是按捺不住的诗情，赞美之辞无以复加。雨果还不容置疑的说：“这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”
雨果的这封信是写给布特勒的。在此之前，１８６０年，英国和法国共同完成了对中国的远征，“两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火”。布特勒认为这次远征是“体面的、出色的”，要雨果对英法的这个胜利给予赞誉。
布特勒错了。布特勒没有想到，他会受到雨果无情的鞭挞和犀利的嘲讽。“我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。”这样的机会，雨果已经失去了九年。从１８５２年开始流亡，雨果似乎没有了这样痛快淋漓的怒骂了。现在，“这个奇迹已经消失了”，“两个强盗，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧，手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲”，“这就是文明对野蛮所干的事情”。愤慨之余，雨果郑重的写道：“现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”，“以上就是我对远征中国的全部赞誉”。
布先生对这封信肯定是暴跳如雷，维多利亚女王和拿破仑皇帝当然也不会无动于衷。而当时的中国，有几人会知道这封信？老佛爷肯定是不知道的，知道了也会无可奈何，因为她正忙着辛酉政变，那有功夫管这。
想一想１８６０年的中国吧，鸦片战争之后的中国已沦为半封建半殖民的社会，朝庭日渐腐朽，国力日渐衰败，民众日渐羸弱，有那个仁人志士振臂高呼，秉笔直书？所幸，在大西洋的彼岸，在强盗的家乡，伟大的雨果拍案而起，他向世界昭告：“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”
160年过去了，当我再一次拜读这封信的时候，我的心依然久久不能平静。圆明园的废墟还在，一座座残垣断壁无声的诉说着昔日的耻辱。但，今日中国已傲然于东方，雨翁有灵，当含笑于九泉。
