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在以前的文章，我们中谈到了印度种姓制度的形成，尽管相关的官方文件已经公布和废止，但对现实社会没有实质上意义。
今天，我们来自的年荣获奥斯卡金像奖电影《贫民窟的百万富翁》，来了解印度在没有西方殖民主义之后的宗教纠纷和种姓制度矛盾下是什么样的。
关于电影
贾mal，一个在孟买贫民窟长大长大的孩子。没有了母亲，他和哥哥以自己的方式生存了下来。
然而，没人能想到。一夜之间，贾Mar成了家喻户晓的名字百万富翁。他参加了印度最热门的娱乐节目《谁将成为百万富翁?》，答对了所有问题，即将赢得2000万卢比。但在他回答最后一个问题之前，主持人把他交给了警察，说他是作弊。
警察严刑拷打贾马尔，但他坚持同样的做法：我knowtheanswers……在警察局，他告诉警察确切答案背后他们自己的悲惨历程。因此，它为我们展现了一个感人而生动的国家印度。
在这张只有120分钟的胶卷中，我们不仅在丢失爱和寻找爱的过程中看到了贾的成长，而且从第三个角度看到了印度世界。虽然影片内容围绕印度穷人的生活展开，但导演和编剧都来自英国。在拍摄准备后，印度电影与小说同名的这种改编被印度人反对。影片上映时获得之后荣誉，并获得印度整体认可。
是的，在后殖民和种姓制度的冲撞下，印度表现的矛盾和暴力是前所未有的。但也正是由于冲撞从多个角度出发，这样一个多民族的国家才能发展和承认自己。
在电影里
1950年1月26日年，日，印度宣布成立共和国，正式结束193年殖民生活。作为世界、大国、印度的第二人口，印度是一个社会财富极低的发展中国家。
在《贫民窟的百万富翁》上，选择建造了世界最大的贫民窟-印度孟买贫民窟。有一段时间，这里有飞速发展贫民窟和停滞不前的贫民窟。
小时候，这名男子贾和他的小伙伴们在飞机跑道上玩耍嬉戏，然后被警察追赶，路过几条满是垃圾的街道，在边缘的贫民窟里看不到。他们分居在一个很小的房间里，洗衣服的时候，他们聚集在河边，用泥水使劲地打。
在影片中，贾马尔总是处于父亲失踪的状态，而母亲也被宗教冲突中的棍子杀死在河的中心。
印度、印度教和穆斯林的冲突已经存在了很长一段时间。在印巴分区期间，双方冲突是前所未有的。暴乱造成50多万人死亡，数百名难民和重大财产损失。不仅政党杀戮对宗教无能为力进行冲突，而且他们有时需要宗教支持才能赢得选举。
这也解释了为什么电影大马路哭喊中被宗教冲突点燃的印度公民求助，但不远处的警察并不在意，继续谈到了原因。
除了宗教冲突之外，由于印度进入了现代发展阶段，种姓制度也没有得到改善。
在前一篇文章中，我们提到，印度废除种姓制度已经70多年了，但这只是一个空白页，并没有在社会上发挥实质性作用。
虽然影片没有直接描述种姓制度的弊端，但从贾Mar的经历中我们可以看到一些线索。
作为一名接线员，助理，贾Mar一出现在舞台上就遭到主持人的嘲笑，甚至质疑和鄙视。很多次，在Mar回答完问题后，主持人让他不要停止并带着奖金离开。
这是一场高低对话。在主持人看来，一个贫民窟的孩子怎么配得上2000万？种族制度的观念深深扎根于每个人的灵魂。它强烈地分离成为一个社会阶层，甚至通过自己的努力改变成为普通人希望的绝望。
由于种姓压迫，宗教信仰冲突，许多小孩变成了孤儿，难民，他们可以走在孟买的街道上，靠左边的小街谋生，而可能会则被其他高种族的人控制变成了他们的傀儡。没有人关心这些“贱民”生命，甚至认为它们没有存在的意义。
于是，贾Mar被宿主之后盘问，并立即被转移到派出所。在世界的印度中，也隐含了首陀罗没有人权的特点。
在警察局，贾马尔受到酷刑和惩罚。这是印度警察常用的方法，但并不总是有效的。他们会误杀一个无辜的人，但很快案件就会结束。
因为在司法混乱和类分裂中，印度的低效司法效率已经成为我国的一个特点。
在《幽暗的国度》一书中，作者谈到，当他把洋酒带进孟买时，如果如果想拿回，就需要花时间的一天。没有人将有一个完整的方法来处理告诉他，没有人将有更多的说一句自己的份外。
印度的缺点无疑是由《贫民窟的百万富翁》中的一一所揭示的，但它并不是最准确的，即使具有一定的种族歧视和白人优越感。
在电影“后殖民主义”
电影里有这样一个场景：贾马尔带着一对美国夫妇去拜访印度，这时回来车子坏了。看到这个，司机把马尔推倒在地，狠狠地打了他一顿。马尔很生气，大喊“这就是真实的印度”，但是美国夫妇帮了他一把，给了他100元，说“不，真正的美国时刻到来了”。
还有一个场景是这样的：小孩被白匪用药水蒙住眼睛的小孩有一个特殊的功能，他告诉贾马尔可以用鼻子嗅出哪个钞票是100美元。
显然，西方资本主义仍然是《贫民窟的百万富翁》这个话题的竞争者。
19世纪末，对印度次大陆的英国统治达到顶峰，帝国的扩张同时创造了与军事、经济和政治相适应的意识形态。1870年印度独立，帝国灭亡。然而，两大思想体系保留相继瓦解，影响仍在继续。
随着美国的发展，美国开始承担了英国的角色。虽然美国扩张主义主要是经济扩张主义，但美国人本身却隐含地认为“自己”代表了一种新的、更好的、更天真的世界。他们应该像上帝一样角色来纠正世界上的错误，就像《贫民窟的百万富翁》中的我们一样。
自始至终，这种带有强烈灵感色彩的国际成功符合后殖民话语中的文化霸权主义和文化依恋心理。建设自己的文化现代化，还需要西方的承认和认可，才能获得现代化进程中所需要的民族独立、民族自豪感甚至文化自信。
因此，《贫民窟的百万富翁》可以获得奥斯卡金像奖，具有强烈的西方高雅文化对殖民地元欲望的支配。
后记
总而言之，《贫民窟的百万富翁》不是一部展现当代社会印度全景的电影，但作为一种艺术创作，电影是文化最好的载体之一。如果如果不知道社会文化背景，也许这部电影只能算是一部关于小人物的励志爱情片。
但值得一提的是我们似乎也看到了印度千百年的古国历史文化进程放缓，通过贫民窟和底层人的改造出现阶级社会矛盾的主要原因。
当然，仅仅用局部的形象和片面的历史文献来理解一个资源丰富的国家是不全面的。我们需要真正理解印度，我们需要进一步研究和理解。
