中国五千年泱泱大国，我们先祖经历了征服自然，寝食方式的改变，才有了我们现在高度智能化的社会发展，我们祖先的生活方式的改变，也带来了房屋建筑的发展，人类最早的生活聚落是半坡，半坡遗址也是聚落社会发展的一次开端，人们穴居式的生活，告别衣不蔽体，屋不遮漏的时代，在半坡遗址的聚落考察之中，表现有呈规则分布的柱基坑，且进入锥形房屋之前，有一个狭长的过道，这可能是仿避了野兽的袭击，且在零散的房屋之中央，有一个最大的穴式屋，为所有城类居民的公共活动场所，有承担祭祀，聚会的作用，这就是早期的城市雏形，
告别了氏族社会，往后进入了商殷时代，人们生活水平的进步，慢慢有了天覆地载的思想，有了帝王的统治，贫富差距的差别，房屋也有了差别，帝王的宫殿气势恢宏，虽同时期还有穴居式房屋的存在，但为了扩大头部空间，慢慢出现了梁的支撑，以分叉的树干为柱子，分叉口呈以木棍为梁，人们得以在房屋内自由活动，
其中以安阳殷墟遗址为代表，到了秦汉，封建思想深入，等级制度分开，宫殿群落都有了明显的规划，如阙的出现，其阙取不可或缺之意，标志进入宫殿范围，后来演化为五雀门，其中午门前身就是阙，此外天圆地方的构造思想也是西汉开始的，而这种建筑哲学思想也影响着后世，如武则天的明堂就采用了这种思想，天地人合一，天圆地方主要是阴阳学说的一种体现，也是教化“没有规矩不成方圆”的一种精炼的说辞，
到了唐代社会文化高度发展，建筑构件装饰和实用一体化，唐代建筑大气磅礴，不拘小节，但早期日本人对在对中国现存的唐代建筑考察，表示中国没有唐代建筑的幸存，后梁启超之子梁思成对中国古建筑保护表示担忧，后组织营造学社发起了对唐代建筑的考察，最后在五台山地区，发现了佛光寺，其斗拱，门窗，及装饰与唐代建筑极其吻合相似，最后一步确定在寺庙内的大梁上发现了这座寺庙的建造年代，确定了这座佛光寺为唐代建筑，推翻了之前日本人中国大地上无唐代建筑的说法，在唐代的建造基础上，宋人总结进取编写出了营造法则这本中国古建筑史上划时代的巨著，并结合印度传来的覆盆式建筑与中国塔式建筑，成就了坐落中华大地上的无数塔式寺庙，如应县木塔，此塔改造精妙，体型庞大，高达67.13米，外看有五层，实际有九层，二层以上都包含暗层，其中暗层相当于现在土建结构中的圈梁，这也是木塔屹立千年不倒的原因，到金代，增加了斜撑，使木塔结构进一步稳固，但可惜到20世纪一个无知的县长因为风水原因，拆去了外墙和斜撑，全部换为了栅格木门窗，导致结构在经历了不可抗素之后塔身向西部方向倾斜
中国古代建筑集合了中国人民的智慧，源远流长，是值得我们了解和学习的，以后本号会继续古建文章和古玩鉴赏知识，希望大家关注和批评
