从《城南旧事》中回顾老北京中的女人们
林海音,原名林含英,小名英子,是台湾女性文学的代表作家之一。她出生于日本大阪,在北平度过少年和青年时光,于1948年8月回到故乡台湾。林海音的创作丰富,一生写就了许多长篇小说、中短篇小说以及散文等,其代表作《城南旧事》深受读者的喜爱,成为脍炙人口的经典名篇。她的小说和散文侧重于描写家庭婚姻的故事,虽多写一些生活琐事,但笔触细腻,对人物心理的刻画细致入微,今天我们就来看一看这本书中的人物们。
《城南旧事》,描绘了一幅二三十年代老北京人们生活的图景,其中描写到了不少生活在老北京的妇女形象。里面的女性人物大多纯朴、老实,如《驴打滚儿》中的宋妈,对在英子一家的奶妈工作尽职尽责。同时,里面描写的女性人物都或多或少保留着一些迷信、保守的思想,并且她们被这种思想深深地影响,并被这种思想所禁锢。“这在俺们乡下,就叫中了邪气了。我刚又去前门关帝庙给烧了股香,您瞧,这包香灰,我带回来了,回头给她灌下去,好了您再上关帝庙给烧香还个愿去。”
从这一点就可以看出当时人们身上带有的迷信色彩。同时,这些妇女大多也能凸显小市民形象的典型性,比如她们对秀贞的悲剧故事大多不是抱以同情或者怜悯之心,而是选择敬而远之,或者对其抱有嫌弃、厌恶的态度,体现了人们冷漠的一面;再比如文中描写的“别人告诉妈说,北京的老妈子很会偷东西,她们偷了米就一把一把顺着裤腰装进裤兜子,刚好落到缚着的裤脚管里,不会漏出来”②可以体现其中有些人自私自利的特点。此外,其中大多数人物都是以悲剧结尾,例如《惠安馆传奇》中的秀贞,最后和孩子一起死在了火车铁轨之下,《驴打滚儿》中的宋妈在不知情的情况下失去了自己的两个孩子,都是悲剧结尾。
就笔者认为,造成这样的悲剧的原因有很多,其社会背景方面的原因是当时二三十年代的北京保守色彩浓厚,且女性的社会地位仍是较低的,她们中的大部分人都还只是丈夫的附庸;其个人的原因则在于,她们自身的力量薄弱,没有办法去和自身的命运搏斗,例如虽然宋妈的丈夫黄板儿牙没有尽到看护孩子的责任,但是宋妈最后还是选择了和他回去;另一方面的原因则是她们自身大多都处于封建文化的束缚之中,这也是造成其悲剧性的罪魁祸首。我们在为她们不幸的命运所唏嘘的同时,也可以借此反观自身,是否也在不知不觉中受到了文化糟粕的影响,是否表现得过于胆小甚微。即使是现代社会的今天,很多家庭在丈夫出轨后妻子依然能选择不计前嫌与其重修旧好,这背后的社会原因不得不引起我们深思。要想彻底避免《城南旧事》中女人们身上的悲剧,要想真正地走向男女平等,还有很长的一段路要走。