从《城南旧事》中回顾老北京中的女人们
林海音，原名林含英，小名英子，是台湾女性文学的代表作家之一。她出生于日本大阪，在北平度过少年和青年时光，于1948年8月回到故乡台湾。林海音的创作丰富，一生写就了许多长篇小说、中短篇小说以及散文等，其代表作《城南旧事》深受读者的喜爱，成为脍炙人口的经典名篇。她的小说和散文侧重于描写家庭婚姻的故事，虽多写一些生活琐事，但笔触细腻，对人物心理的刻画细致入微，今天我们就来看一看这本书中的人物们。
《城南旧事》，描绘了一幅二三十年代老北京人们生活的图景，其中描写到了不少生活在老北京的妇女形象。里面的女性人物大多纯朴、老实，如《驴打滚儿》中的宋妈，对在英子一家的奶妈工作尽职尽责。同时，里面描写的女性人物都或多或少保留着一些迷信、保守的思想，并且她们被这种思想深深地影响，并被这种思想所禁锢。“这在俺们乡下，就叫中了邪气了。我刚又去前门关帝庙给烧了股香，您瞧，这包香灰，我带回来了，回头给她灌下去，好了您再上关帝庙给烧香还个愿去。”
从这一点就可以看出当时人们身上带有的迷信色彩。同时，这些妇女大多也能凸显小市民形象的典型性，比如她们对秀贞的悲剧故事大多不是抱以同情或者怜悯之心，而是选择敬而远之，或者对其抱有嫌弃、厌恶的态度，体现了人们冷漠的一面；再比如文中描写的“别人告诉妈说，北京的老妈子很会偷东西，她们偷了米就一把一把顺着裤腰装进裤兜子，刚好落到缚着的裤脚管里，不会漏出来”②可以体现其中有些人自私自利的特点。此外，其中大多数人物都是以悲剧结尾，例如《惠安馆传奇》中的秀贞，最后和孩子一起死在了火车铁轨之下，《驴打滚儿》中的宋妈在不知情的情况下失去了自己的两个孩子，都是悲剧结尾。
就笔者认为，造成这样的悲剧的原因有很多，其社会背景方面的原因是当时二三十年代的北京保守色彩浓厚，且女性的社会地位仍是较低的，她们中的大部分人都还只是丈夫的附庸；其个人的原因则在于，她们自身的力量薄弱，没有办法去和自身的命运搏斗，例如虽然宋妈的丈夫黄板儿牙没有尽到看护孩子的责任，但是宋妈最后还是选择了和他回去；另一方面的原因则是她们自身大多都处于封建文化的束缚之中，这也是造成其悲剧性的罪魁祸首。我们在为她们不幸的命运所唏嘘的同时，也可以借此反观自身，是否也在不知不觉中受到了文化糟粕的影响，是否表现得过于胆小甚微。即使是现代社会的今天，很多家庭在丈夫出轨后妻子依然能选择不计前嫌与其重修旧好，这背后的社会原因不得不引起我们深思。要想彻底避免《城南旧事》中女人们身上的悲剧，要想真正地走向男女平等，还有很长的一段路要走。
