为什么再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的唐国明能吸引社会的广泛关注，成为媒体红人与谈资
（本篇正文的内容从下面的第四张图片下开始）
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《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明说：我已完成的《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书……《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人，在时世推移地无乡中，在各种交响与交织地无归下，怎样的“雷打不动、火烧不移、风雨不垮”地为梦前行……
唐国明说：万物永在途上。
唐国明说：我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途上……我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上……学生问死，道听途说，闲言碎语……为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息……在n是整数前提下，要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒……
唐国明说：我是流传千古的无用之王。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范，我有清风朗月之肉、闲云流水之骨；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件事的坚持。
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唐国明定理：
1、宇宙星系万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。
2、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。
3、万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上，……你的生活不是在别处，你只是生活在途中……你永远就这样处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼梦工匠（红楼梦曹文考古复原工匠）、作家唐国明作品
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4月《潇湘文化》记者罗建云在对唐国明的专访《红楼狂人唐国明》一文中称——
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唯楚有才，于斯为盛。在苍翠、巍峨的岳麓山下，岳麓书院、中南大学、湖南大学、湖南师范大学……齐聚这里。这里名家辈出、高手如云，可近期，一位名叫唐国明的年轻人吸引社会的广泛关注，速度成为网络、报纸、电视的红人，成为大家茶余饭后的谈资
……媒体在报道唐国明的成就时，绝大多数用的是“续写《红楼梦》”一说，可唐国明在接受采访时一再强调，我不是“续写”，而且这部世界奇书是不可能“续写”的……
我问唐国明是在做什么？他用带有邵阳城步口音的普通话回答：“是考古复原《红楼梦》曹文……他考古复原再现了《红楼梦》八十回后二十回的曹雪芹文笔，共计13万多字。……
……最早追溯唐国明的《红楼梦》情结应从他14岁那年开始，……他甚至相信自己是贾宝玉的化身，来到这个世界，就为痴心等待“林妹妹”。
……唐国明的家乡位于湖南省城步县，这里虽有南山牧场，也有两江峡谷，还有千年瑶寨，如果从旅游角度衡量，是难得的世外桃源、人间天堂。可对唐国明一家来说，却是交通偏僻、信息闭塞、只见泥土不见黄金的穷山恶水。
……1998年秋，他选择去湖南师范大学文学院就读全日制汉语言文学专业的自考本科班。……来到书香四溢的岳麓山下，特别是毗邻名闻中外的岳麓书院，他要让世界知道，……他复原的《红楼梦》是最真实、最自然、最耐读的版本。
……唐国明为实现自己复原《红楼梦》八十回后的梦想，为了抵达曹雪芹的文学境界，除基本的生活开支外，他将所的钱用来购买与《红楼梦》有关的报纸、杂志、书籍，并千百遍地研读《红楼梦》……
在校读书，衣食住行自然是父母提供。可转眼大学毕业，在《红楼梦》领域仍一无建树的他感到异常痛苦与不安。如果此时放弃复原《红楼梦》，意味十几年来的努力与坚持等于付之东流；如果坚持自己的梦想，不能步入社会过凡夫俗子的生活，也会受到冷嘲热讽，滋味不会让人好受。可怜天下父母心，父母虽然读书不多，但对唐国明的文学梦是支持的，送他进大学，就是盼望他能成为作家，实现自己的梦想。为了梦想，唐国明只得痛心骗家人，声称在文联找到一份工作。
为复原《红楼梦》，……唐国明在岳麓山下租了一间不到八平方米的小房子，为节约开支，他早上基本只吃一个芝麻球，中午与晚上吃一顿，有时晚餐就空腹。他将费用压缩压缩再压缩，前每月控制在100元以内。当笔者见到唐国明时，只见他双眼深陷，颧骨高耸，声音嘶哑，气喘力弱，瘦如笔杆。……
从大学毕业……唐国明就在岳麓山下，以近似都市隐者的生活创作自己的《红楼梦》。他的所有收入来自报纸、杂志寄来的微薄稿费。有时多一点，一个月千来块，但绝大多数只有区区三五百。扣除电话、打印、上网、生活费用，所剩为零。
……当笔者第一次给唐国明打电话预约采访时，他刚下飞机，他很抱歉地说刚从北京电视台回来，去录一档节目。我问他哪些媒体报道了他，他如数家珍。像湖南卫视、浙江卫视、贵州卫视、辽宁卫视……《新周刊》、《潇湘晨报》、《中国日报》、《中国文化报》、《广州日报》、《长沙晚报》、《三湘都市报》、……美国的《国际日报》、《美南新闻日报》等无数报纸报道了他，……数不清的杂志刊登了他的文学作品。而让他名声鹊起的要数《浮玉》杂志、美国《国际日报》，是它们终于让自己……的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》有了见报刊的机会，从而引起海内外专家、学者的广泛关注。
网络上很多人质疑唐国明续写《红楼梦》是为了出名，但唐国明予以否认，他再次强调，我不是“续写”，而是“还原再现曹雪芹文笔”。如果“续写”，我注定失败；因为“还原”，所以我成功。“……在这物欲横流的年代，还有哪个傻子会如此执着？”唐国明很淡定地说。
……唐国明上电视节目的目的就想有人帮他出版《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，在浙江卫视的《中国梦想秀》节目现场，网络红人……表现出很大热情。可到记者发稿时为止，……也未帮其实现出版的愿望。
笔者得知他想出版《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》后，主动联系羊城晚报出版社，……但在印刷数量与版税上双方谈不拢，结果也泡汤了。很多网友叹息，甚至说这种作品面世根本没有读者群体，能有人帮忙出版就算万幸了，还叫真什么印刷数量与作品稿酬？
可唐国明并不这么认为，他始终觉得自己的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》是稀世之作，只要出版，一定会洛阳纸贵。所以，印刷不能少于30000册，版税不能低于10％。但羊城晚报出版社经过市场调研及多方评估，最后…………听说有一些出版社又在与其联络，但结果都不了了之。
……为方便唐国明投稿，也为让更多的文友帮助他，笔者将唐国明拉进了南方作家群。当我介绍唐国明的身世时，大家对他坚持自己的梦想树起大拇指。可随着大家对他的了解深入，质疑的声音也越来越多？……他坚持考古还原曹雪芹的《红楼梦》有什么价值？二是他不娶老婆……他这样傻傻坚持值不值？
开始，唐国明也与大家互动，但时间长了，他似乎找不到知音，就退出了。他说他有自己的生活方式，他也想做个有钱人，也想天天陪着父母，也想娶妻生子，可他有自己的梦想，如果现在不坚持，何时能够实现？他反问：“人有梦想，难道错了吗？”
有人说唐国明是奇才，因为沐浴了岳麓山的灵气，所以才华横溢。有人说唐国明是疯子，死死抱着一部一没任何价值的《红楼梦》，有啥用？还有人建议他去看心理医生，如果心理没问题，天天活在《红楼梦》里，怕是碰见鬼。
他穿着长衫，吟着诗歌，理着光头，眼光深邃，面对网络上的种种疑问，他看着远方，久久回了一句话：“走自己的路，让别人去说吧。”……
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作者简介：
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们都是途中人，……我们的生活不是在别处，我们只是生活在途中……我们都是半途上的产物。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
4、写天地之得失、强天下之心力。
5、我被一切改写，我在改写一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、万有在增减变化，而不在生灭。
8、宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式复活提炼出了《红楼梦》八十回后的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原方式复活《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的方式相互汇校而成，再与人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”、“踩倒高山就上路”的汉子；
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”、“究天地之得失，强天下之心力”、“有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者。
一个喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流传千古的无用之王”的鹅毛诗人。
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唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。
如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”。
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，中国红学会将其列入《红楼梦学刊》至红学书目。
以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
6月完成《零乡》。
4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x x 3x＋1 （3x＋1）÷2 ……2的n次方 …… 4、2、1……
即
……2＋4n 1＋2n 4＋6n 2＋3n…… 2的n次方 …… 4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知的半途之中，永远被置于一个未知的“零乡”……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上……你在n是整数前提下，要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒……你永远就这样处在另一个未知数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们都是途中人，……我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上……我们都是半途上的产物。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上……
