书法练习有起点有疑，到底应该从什么书体开始修起呢？一般认为以楷书为起点。但是通晓书法文化历史的贺道宏却从金石、篆、隶、草练起。
书法之美源于篆书，成于隶书，隶书随即生章草，隶书草书之后，才兴楷书。楷书在篆书、隶书、草书之后，如何能成为前书之本？所以依书法一脉传承的发展历史看，以楷书为起点修习，实为本末颠倒，不合文化流源主轨——这是贺道宏修炼书法自篆书起，修隶书功，再成草书境的独特成功路径。
贺道宏书法修炼根正源清，他的金石大篆特别高古正派。观其大篆《静思》一幅，以方圆相济见功，以笔枯墨逸为胜。笔法拟刀法，把大篆原态之美表现得淋漓尽致。两字结体各向外倾，意向内收，顾映成斜，统意归正，把大篆古朴却多趣的姿态复拟得相当成功。观之如穿越数千年，看到书法的源头之美。
又见篆书《游于艺》一幅，形态界于大篆和秦篆之间，结体稍参差，求生动之美，这是贺道宏的创意。笔画以圆润为主，稍留方凌，存刚柔相济的笔画形态，这也是贺道宏的创意。用墨则多呈秦篆饱润，又兼显枯笔飞白，以枯衬润丰腴不失苍茫，这又是贺道宏的创意。
贺道宏篆书创意多，源出功力深。篆书实有百体千姿，他对各种篆笔都大有视野，熟练掌握着篆书千变万化的姿态，无一字古篆能走出贺道宏的艺术视野，所以他不但是自拟篆书新风的书法家，还是深晓篆字演变的文字学家，篆书之功可谓沉远无人能追。
历史由秦进汉，书体则由篆趋隶。当贺道宏修成篆书大技之后，再修隶书，则把汉隶雄浑苍厚的质地尽悉吸纳，所以书《室雅兰香》行笔施墨时，波折尽显，一派华美。贺道宏立足于汉隶苍雄的巅峰，笔法黑道承传于古，却不会从此拘泥于古，他带着推呈汉隶新美的创作激情书《仁义公道》，汉隶结体端严的形态被贺道宏道改良，端正之间参以奔姿生动，他的隶书结体，不呆板，有动感，字字似得手足，能舞可奔，欣欣向荣，生机无限的生命大美。
如果汉代隶书是为公文书写而创，那么贺道宏的隶书则是为纯美而制。所以无论是《室雅兰香》还是《仁义公道》再有《宠辱不惊》等隶书篇章，都是美不胜收，更具时代风尚。一幅《室雅何须大兰香不在多》美隶，艺术价值自不必言，拍藏收益应是不可低估。
除篆书隶书美姿多多，贺道宏的书法造诣最终卓显于草书大制。
草书成圣，必有自家风采，张癫素狂，即是显例。草书大家贺道宏又有什么独家之功呢？
请看《天上何曾有山水人间其不是神仙》这幅草书，有癫有狂，草书率性本质不必多言。最可贵是有蜿蜒趣，行笔如秋蛇春蚓，挥纵成蜿蜒，归心亦蜿蜒，笔行蜿蜒，墨飞蜿蜒，草书奇质，异常悦目。
那么贺道宏草书得本质，又得蜿蜒趣的原因是什么呢？当然是融篆书、隶书笔法墨技于草书的直接结果，也是他有深谙文字学识之后的独创新功。草书可成趣，蜿蜒铸新功，独成风景，大师品质。蜿蜒趣无尽，又有《立志不随流俗转，留学学到古人雅》继续观赏，笔法大技略过，其作品意志，恰是贺道宏的艺术追求。如今，不随流俗转的艺术理想，贺道宏达成了，你看《白日依山尽》一幅，就是草书不随俗流功，开山一派成宗师的大力显证。
