身上有这两种特征的男人，往往都不喜欢炫耀自己！
《心经》的核心是修行，就是修我们自己的心，修正自己的缺点错误，而不是修理别人，眼睛总盯着别人的缺点错误，嘴里总说别人的是是非非。“一切唯心造”，唯我们自己的心所造。
苦是我们自己造的，乐也是我们自己造的，成佛还是靠我们自己来造，自己来造就自己。这就是《心经》真实的意思。那怎么成就呢？怎么造就自己呢？就依照这个“般若波罗密多”即“智慧到彼岸”的方法。
第一种特征是奉献。
所以我们大家应该清楚，是“智慧到岸”，而不是禅定或福报到彼岸。大乘佛法修学呢，一共有“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。布施，就是你把自己有的东西呢，奉献出来。
比如你有力量，你有技能，你就用你的力量、技能做事情来护持道场。如果我们没有这个佛堂，请问大家，怎么就能够坐在这里听经？因此，我们要修布施，护持这个佛堂，把它建设好。其它五度也都要随缘随分修持，用真实修行来庄严道场。
十几年来，所有的同修大众，共建这个道场，这个道场严格的来说，不是哪一个人自己所能成就的。这个道场是大众的，是大众共同成就的。每个人来这里，大家都应该欢迎，因为既然来了，就是一起修学的人，就是有缘人。
有很多人来共修，这是道场兴旺的标志，大家应该欢喜，应该笑脸相迎来这里的每一个人，欢迎更多的人来这里拜佛、念佛、供养佛，来这里上早晚课、听经学法。
这三句话很有道理贡献给各位同修。开始的时候你可以逐渐地这样去修：“闲心少操多想佛，闲话少说多念佛，闲事少管多拜佛”。功夫好了以后就进一步啦：“闲心不操只想佛，闲话不说只念佛，闲事不管只拜佛”。这样呢，你的染污种子就一定会转化。
第二种特征是自律。
佛经说，念一声佛号，能够消除八十亿劫生死重罪。我们应该相信佛说的话。这样好的事为什么不做呢？为什么把时间花在人我是非上呢？如果你把有限的生命用在烦恼上，没有用在菩提上，没有在修学上下功夫，就是浪费生命，辜负己灵。生命多么宝贵！对我们每个人来说，一生很快就过去了。
有很多人经常会升起烦恼怎么办？如果你心里面确实有想不开的地方，你到外边院子里转几圈、念念佛，心平静后再回来，仍然面带微笑去念佛就好了。这是对每个人说的，不是只对个别人说的，大家都应该用自己良好的身、语、意来护持道场。如果能把这一条坚持做好的话，我相信，这个道场一定会一天比一天好。
特别要注意的是，当你升起烦恼时要保持理性，万不可说别人的闲话。因为这里边有一个原理：当你说别人闲话的时候，你不可能高兴。因果的规律就是这样，你说别人不好的时候，生气的是你自己，倒霉的是你自己，跟别人没关系，别人没听着。何况别人听到以后，也不会高兴，说明你把那个不好的东西也带给他了。这是你得罪，不是你的福。
当你说别人缺点、错误的时候，投到你八识心田中的种子当然是不好的。那些烦恼的种子是投到你自己心田里了，可没有投到别人的心田里。我们不要做那个傻事，修行人应该聪明，应该有智慧。
所以我还有一句话，奉献给大家：“不要用别人的缺点错误折磨自己。”说别人是非的时候，受折磨的其实是你自己，你在自己折磨自己。如果你真要高高兴兴地修行，其实谁也没办法使你烦恼；如果你真要自寻烦恼，折磨自己，跟自己过不去，别人也很难帮助你。我们修行，要做有智慧的事，不要做那些没有什么好效果，甚至对自他都有害的事情。
