曾不遗余力鼓吹“孝”的玄宗，真是白白鼓吹了一场，在子孙满堂的晚年，饱尝了孤独的凄凉是子孙不孝？是，也不是。是玄宗看破红尘，离群索居？更非事实。如若把这全归诸命运，那不能令人信服。确实有命运，不过，这命运不纯粹是天意的安排，而更有人的行为的因果作用。因结果，果生因，因果构造了一个个循环。当年玄宗顺天应人地将父亲含蓄地“捧”为太上皇，如今他在大江东去的境况下被儿子无奈地“尊”为太上皇。
两次“太上皇”的称号，前后囊括了玄宗的君主生涯。无巧不成书，而现实生活中的巧合，有时更令人吃惊，44年前，中书舍人贾曾为睿宗作传位册文。44年后，同样是中书舍人的贾曾儿子贾至为玄宗作传位册文。玄宗不胜感叹地对贾至说:“二朝盛典，出卿父子之手，实为难事。”贾至俯伏殿前，泣不成声父亲是太上皇，儿子也是太上皇，名号一样，下场一样只是儿子更不如父亲，睿宗尚能颐养天年，而玄宗则成了被遗弃的人。
风风光光返长安，热热闹闹进庙堂，肃宗恭恭敬敬献孝心，臣民整整齐齐呼万岁。景象感人，感动得玄宗动了情，掉了泪，觉得最高权力掌握在儿子手中和掌握在自己手中并无多少差别。他已是垂暮老人，且是个将得失看淡的老人，所求不多，只需有一份天伦之乐，有一份体面，就足够了。然而这也成了梦想，失去权力的人没有最低要求的保障。
玄宗的梦没有多久就做醒了，当他体面地在天伦之乐中迷糊了些日子后，很快就裸露在刀霜剑雪的严酷中。出面向玄宗发难的，是取代高力士成为宦官首领的李辅国，访隐事，陈利害，李辅国奉诏率五百刀斧手，把玄宗从兴庆宫强迁至冷落的西内宫史书称李辅国是矫诏。这令人怀疑。当李辅国向肃宗请矫诏之罪时，肃宗不但表示谅解，而且表彰他为社稷安定尽了力出把戏，一出君臣串通分别唱红白脸的把戏。
玄宗的反应是:“我儿被李辅国所迷惑，难以终孝了。”究竟是肃宗被李辅国所迷惑，还是李辅国为肃宗所指使，抑或是各取所需？不管如何说，肃宗是决策者。然而玄宗责怪肃宗不孝，他自己就没有做过榜样，他就对肃宗充满了父爱之心？因果报应，可以责怪肃宗，也怪不得肃宗。在大动乱爆发之前，肃宗过的是什么日子？李林甫数起大狱陷害他，安禄山旁敲侧击诋毁他，杨国忠暗伏杀机打击他。
毫无过失的李亨只因当了太子，受尽了腌臢气。这一切，虽然每每化险为夷，父皇也为他说了些保护性的话，但若非父皇心猿意马，对他这个当了太子的儿子不很满意，不很放心，那些权臣们敢如此肆无忌惮吗？肃宗有气，气了多年。现在轮到他当主宰了，就想出出气了。不过，他对父亲的态度，有报复，也不全是报复，更大的因素是出于政治考虑。
父亲经营国家多年，具有无与伦比的政治感召力，一旦他有心复出，再和别有企图的政治势力呼应，将破坏现存的政治格局，由此需要把父亲置于一个与世隔绝的世界。再者，父亲的名声不太好，让他远离政治舞台，可使自己获得大公无私的礼赞政治压倒伦理，肃宗在尽孝的口号下已无法尽孝了。孝的丧失，引起一场父子劫这个时代和这以前的时代，父子劫比比皆是高祖和太宗是一场父子劫。
睿宗和玄宗是一场父子劫玄宗和肃宗是一场父子劫。子劫。安禄山被安庆绪所杀，史思明被史朝义所杀，又是两场父政治场中唯权力为重，无孝可言。孝只能用来约束他人轮到约束自己，便毫不犹豫地像破布一般扔掉了。像破布一般被扔掉的玄宗，失意，孤寂，气闷，高力士等贴身随从一个个被流放，维持虚面子的待遇一次次被取消，他触目惊心，自哀自怜，常轻吟李白《傀儡》诗:“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生梦中。”悲观的情绪达到了极点，人生走到了极限。
上元二年三月二十九日(761年5月8日)，望着窗外殷红如血的晚霞，神龙殿内的玄宗斜倚在陈旧的御榻上，形容枯槁，半睁半闭的眼睛里隐约闪着泪光，木雕泥塑般的脸上一派万念俱灰，似乎在静静地等待着太上老君的召唤。他的能与量已消耗殆尽，生命走向尽头，犹如白昼将进入黑夜。晚霞的血红渐渐退去，变得灰暗，变成暮霭。暮霭由灰转黑，夜幕降临了。对此，你们怎么看？
