我们都读过范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹在《岳阳楼记》里写下的千古名句，可谓是妇孺皆知。范仲淹是北宋时期著名的政治家，官位极高，范仲淹为官清廉，从始至终都秉承着济世救民、忠心报国的政治理想，并一生为此奋斗。
岳阳楼“滕王阁”实景
兴农桑、办学堂、育人才，积极实践，奋不顾身，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他的思想和行动在北宋时期的社会产生了深远的影响，成为当时文人士大夫学习的楷模。在他任政期间北宋仁宗时期的文人士大夫一改往昔颓废、治事无为，精神风貌大为改变，转而为积极高昂。
都说字如其人，范仲淹的书法也却如他的人品一样端正。范仲淹的墨迹是极为罕见的，存世墨迹稀少，目前范仲淹传世的书法真迹仅有三件行书手札和一件楷书作品。而其中的楷书作品，便是我们今天所要了解的《道服赞》，目前收藏在北京故宫博物院。
范仲淹《道服赞》小楷墨迹
《道服赞》为纸本卷，宽34.8厘米，长47.9厘米，小楷书法，一共7行97字。《道服赞》是属于小楷中的精品。字的行文疏朗有秩，结构颇为严谨，笔墨纵横瘦劲，其小楷给人一股清隽刚正的感觉，书写水平与同时代的名家也绝不逊色。
黄庭坚于卷后跋文：“范文正公， 当时文武第一人，至今文经武略，衣被诸儒，譬如蓍龟，而吉凶成败不可变更也。故片纸双字，士大夫家藏之，世以为宝。至其小楷，笔精而瘦劲，自得古法，未易言也。黄庭坚书。”可谓评价甚高。
黄庭坚《道服赞》卷后跋文
王世贞等人也在卷后，相继留有题跋。“范文正楷书《道服赞》遒劲中有真韵，直可作散僧入圣评，赞词亦古雅。所谓宠为辱主，骄为祸府是历后得之，非漫语也。跋者皆名贤大夫，而独文与可、黄鲁直、柳道传、吴原博最著。鲁直结法端雅，了不作生平险侧，而过妍媚，极类元人笔，如掲伯防、陈文东辈亦能办之。恐鲁直真迹已亡佚，为元人所补耳。成化中御史戴仁赞书，颇得吴兴意而名不琅（琅），故拈出之。己卯王世贞识。”
王世贞《道服赞》卷后跋文
胡助跋文：“文正公为同年友许书记作《道服赞》，言皆至理，书特清劲，至今观之，悚然增敬，所谓：宠为辱主，骄为祸府，重此如师，畏彼如虎。是又美不忘规，益可玩味。乃知异时丞相尧夫《布衾铭》，实权舆于此与？然是赞不载《文正集》中，则公之文之遗者有矣，抑亦盛年之作而或失于编次也耶？因缀廿字，以寓景行之意云：文正《道服赞》，忠宣《布衾铭》。家乘揆一德，名言符六经。至正癸未春正月廿日，金华胡助书。”
胡助《道服赞》卷后跋文
弘治年间刑部官员庐浚更是对范仲淹的《道服赞》赞不绝口，称不廉洁的人，如果读《道服赞》，会有芒刺在背的感觉。“呜呼！道服非儒也，而文正有取焉。其自清自洁之谓，岂诬也邪。然则纡青曳紫而自蒙不洁者，诵此多芒刺矣。弘治十年夏四月朔后二日，刑部郎中赤城庐浚拜题于姑苏公馆。”
庐浚《道服赞》卷后跋文
