王阳明，被称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。
吾辈用功，只求日减，不求日增。
《道德经》里讲：“知足不辱，知止不殆”。人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。人生的追求需要有，但人生的欲望却必须做减法。简化人生，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从快乐前行。
处朋友，务相下则得益，相上则损。
处朋友，要“责善”，对朋友错误的地方要勇于指出，不要任其继续发展。若只会恭维，只会谦让，我们称之为塑料友谊。相下则益，互相谦让，是对双方的尊重，从对方的角度考虑问题。“损友”看上去是在互损，但是大家说的都是无伤大雅的玩笑，谁也没想故意让对方丢面，反而发自内心的尊重朋友，对朋友价值观的认同。
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
我们先立个真切为善之志，专心致志于此，然后从谨独处下功夫，就是自我管理，久之自见意诚境界。只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。悟到自己良知是怎么回事，天下事也就在我心中，在我股掌之间！
人须在事上磨，方立的住，方能静亦定，动亦定。
人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？
只有合适的志向（目标），才能使你到达幸福的彼岸，看幸福花开。在反复无常的选择中，王阳明得到了什么呢？其实什么都没有得到，因为用他自己的话来说，他总是在给自己扎钢针，而又总是很快就拔除了。
悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
一个人做错事，知悔很好，但悔恨从来不是目的和终结点，改过才是。一昧悔恨而不思改变，只会使人陷入心理的泥潭。正如王阳明说言：悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。细想生活中知错能改的人，其实往往也很少说“我真后悔当初……”的话。
