光明普照无量佛土①，一切世界②六种震动。
佛不但以他之金口宣扬佛法，同时还从他的身体上发放无量的光明来摄受众生，这种光明普照无量无边的佛土（一佛土即一个三千大千世界），并使一切的世界都产生六种祥瑞的震动。
总摄魔界③，动魔宫殿④，众魔慑怖⑤，莫不归伏⑥。
当佛从他的身体放光动地时，虽然佛光普照，人天欢喜，但是魔宫却因之而剧烈震动，使到众魔都感到非常的害怕，于是都向人天看齐，相率皈依三宝，修行佛法。
附记：佛经说魔有4类：一、烦恼魔，指贪瞋痴慢疑等烦恼，能恼害人们的身心；二、五阴魔，指色受想行识等五阴（又名五蕴），能生一切之痛苦；三、死魔，指死亡能断人之生存命根；四、天魔，指能坏人善事的天魔外道，如欲界自在天之魔王是。上述四魔，只要我们把心中之烦恼彻底消除，则其他之魔自动消失。由此可见，内魔实比外魔更可怕。
掴裂邪网⑦，消灭诸见⑧，散诸尘劳⑨，坏诸欲堑⑩。
佛所说的法是正法，所以它能破除邪魔外道的种种邪见，包括他们的六十二见。同时，也能消除世人的种种烦恼，和长劫以来的生死轮回痛苦，使世人不再陷入于五欲六尘的深坑之中。
附记：邪网和诸见，亦指见惑；尘劳和欲堑，亦指思惑。见惑即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见；思惑即是贪、瞋、痴、慢、疑。此见思二惑，乃芸芸众生生死轮回的根本，断之即了生死、出三界。
注释
①无量佛土指无量的三千大千世界。一佛土就是一个三千大千世界，也就是一个银河系，为一尊佛所教化的区域。
②一切世界指无量无边的世界。
③总摄魔界是把一切魔王、魔子、魔民，统统摄收的意思。
④动魔宫殿使魔王所住的宫殿摇动。
⑤众魔慑怖一切的魔都感到畏惧恐怖。
⑥莫不归伏无不归顺降服。
⑦掴裂邪网“掴”是用手打人耳部，这里是指打破；“裂”是裂开；“邪网”是指外道的种种邪见。
⑧消灭诸见消灭外道的六十二见，亦指消灭凡夫们的“见惑”，即凡夫们在见解上的迷惑错误，有5种，故又名“五恶见”，简称五见，即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。身见是执着五蕴假和合之身为实有；边见是偏于一边的恶见，如有些人以为人死之后一切都归于无，所谓人死如灯灭，这叫做断见，又有一些人以为人死之后仍是为人，猪马牛羊死后仍是为猪马牛羊，这叫做常见，这种执断执常的见解，都偏于一边，故名边见；邪见是邪而不正的见解，如谤无因果，坏诸善事是；见取见之见即指我见、边见、邪见，取是取着不舍，对于上述三种不正见，执以为是，名见取见；戒禁取见就是执行或受持邪戒，错认以为是正戒，如一般人持牛戒狗戒等，以为是生天之因，又有一些人涂灰断食，错认以为是涅槃之道是。
⑨散诸尘劳消散凡夫们的一切烦恼。尘劳者，心劳尘境，即烦恼的别名。这里亦指凡夫们的“思惑”，即世人在思想上的迷惑错误，有5种，即贪、瞋、痴、慢、疑。贪者，贪爱五欲享受；瞋者，瞋恚无忍；痴者，愚痴无明；慢者，贡高我慢；疑者，怀疑不信圣者的道法。
⑩坏诸欲堑使众生不再陷入五欲六尘的深坑之中。五欲者，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡，经云：“财色名食睡，地狱五条根。”六尘即色、声、香、味、触、法，色是指美丽的色相，声是指悦耳的声音，香是指芬芳的香气，味是指可口的美味，触是指适意的触乐，法是指一切的事物。因此六者能染污世人的心境，使真性不能显发，故谓之为尘。
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