宏海法师《百千万劫难遭遇》第8讲
我们就从最陋劣的开始讲起，地狱，大家相信有地狱吗？地狱在哪里？一般我们说，下意识的，当然在佛教对于宇宙人生观的描绘中，天在上面，地狱在下面，动不动就说把你打入十八层地狱。真正如果我们从佛门的理上来讲，它是属于同时在时空法界里面各个呈现的不同的状态。就是说由于你自己的这个福气而呈现出来的宇宙，当下呈现出来的情形就是这样的。
它可能是互相重叠的，比如说天也罢地狱也罢饿鬼也罢，可跟我们人现在所承载的就在同一个时空法界中。但是比如说，你看科学上不是研究了一维不知道二维，二维不知道三维，三维不知道四五六维，维度互相不能感知。我们所谓的异度空间就是这个道理。在地狱里面他的世界正在上演着他每天习以为常的情形，就是受苦。
生到地狱里面的众生所有生命载体呈现的最突出的生命特征就是苦。你看地藏经里面，在描绘这个无间地狱里面的情形就是说，一人亦满多人亦满，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得。求一念都暂住不得，他所有的生命内容形成的内容就是受苦，一日一夜万死万生。
就是说他受苦的那个情景，在我们人的一日一夜的生命，我们生命的周期一天一夜这么长的时间段，他就要经过一万次的生死轮回。所以地狱这个词是汉语翻译过来，我们中文称之为地狱，在印度话翻译里面叫做苦趋，又叫苦趣，就是说不断的在受不可乐，纯苦没有乐，有什么根本地狱，近边地狱，地狱里面也分三六九等。
只有你纵了五逆重罪，比如说你这个人一辈子特别恶，杀父杀母等等这样恶的事情你都能干得出来的话，那么你保准下辈子的生命质量就会堕到地狱里面去承受。一切都是自作自受，惟人自召。所以我们在认知上，这是生命质量最差的一层。最高在常寂光土，最低就是无间地狱。整个佛教宇宙就是这样的几种，我们一定在其中，所有的凡夫和圣者都在其中。
各自随着我们呈现的状态不同而享受他自己世界的情形。地狱我们就不再细讲了。如果大家想了解的话，有一本书叫生与死，里面把每一个地狱都描绘得清清楚楚。号叫地狱、近边地狱、孤独地狱等等，都是属于你前生的你的行为的主体造就了你下一辈子生命的感受。那么比地狱强一点点的是什么？
灵魂。为人不做亏心事不怕半夜鬼敲门。的确灵魂就在半夜行动的多。相信有灵魂吗？见过没有？我们常说活见鬼活见鬼，到底见过没有，有时候能见得到。家知道鬼是印度话翻译成的汉语，如果按照印度话梵语意译过来叫做“恐怯”，恐怖的恐，怯生生的怯。就是我们说这个人生性特别就是、走到哪儿都不自在、怕成这样，那个怯。
恐怯，什么意思？就是鬼特别胆小。如果人在一个地方阳气一足，鬼他根本就待不住他就跳来跳去的这样一种生命。所以我们根本就不用怕它！
