现在最流行的一句话好像是“一切都是上天最好的安排”，然而“金玉良姻”可能是上天给贾宝玉开了一个不大不小的玩笑，当然相对于林黛玉来说，“木石前盟”则给她开了一个天大的玩笑。
这事还得从宝黛钗三人的身份说起，一般的说法，在天上林黛玉是一颗绛珠仙草，而贾宝玉是神瑛侍者，当然薛宝钗的身份也是一位仙子。因为这些人，由于种种原因，纷纷下凡历劫的。来到人间后绛珠草变成了林黛玉，神瑛侍者变成了贾宝玉。但是绛珠草变成林黛玉，这个基本无异，然而神瑛侍者是贾宝玉吗？现在有两种说法，一是贾宝玉，二是甄宝玉。就我个人而言，比较趋向于神瑛侍者是甄宝玉。所以林黛玉还泪，还错了人，她应该找甄宝玉还泪，然而造化弄人，她却还泪给了贾宝玉。林黛玉和贾宝玉之间就是孽缘，所谓孽海情天，就是厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
在红楼梦后四十回的续书中，最精彩的内容就是“黛死钗嫁”，这也是后四十回中的最大高潮，等林黛玉一死，续作者如同泄气的皮球，人物全部失去了光彩，开始敷衍了事的叙事，只有贾府被抄检的内容，稍有丘壑，之后便一马平川，索然无味，草草的写宝玉出家，雨村归结红楼梦。所以后四十回的红楼梦，对普通读者有一个很深的误导，即林黛玉之死，贾母凤姐王夫人是幕后主谋，而薛宝钗是主犯，她们狼狈为奸，在一起坑害了林黛玉。从情节上来说，续作者为林黛玉赚了无数读者同情的眼泪。也让林黛玉在金陵十二钗中，鹤立鸡群脱颖而出，在八十回之前，黛玉和宝钗一直平分秋色，但是在后续的四十回中，黛玉的人格光辉完全碾压了薛宝钗。从这点上来看，这个不符合曹雪芹的写作习惯，因为曹雪芹对于钗黛的描写，从来都是一碗水端平的，没有捧黛贬钗，也没有捧钗贬黛。两个人在前八十回里一直属于交相辉映并驾齐驱。从三十八回的回目“林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏”就可以看出，曹雪芹并没有让林黛玉独占鳌头，在作者心里钗黛是各有各的美，作者不允许“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”，然而这种情况，在后四十回里完全改变了，续作者似乎用尽了毕生的才华，写出了“黛死钗嫁”悲剧一幕，从而也使林黛玉这个形象，彻底超凡脱俗，由一个悲剧女性升升华成了悲剧文化。
之所以要讲这些黛玉之死和宝钗之嫁，是想要说，在曹雪芹的八十回后的原文中，或者他的剧情安排中，宝玉宝钗结婚和林黛玉之死，应该不是同时进行的，没有这么悲喜冲突对立。从现在的红楼梦文本探佚，林黛玉死后，贾宝玉和薛宝钗成亲是水到渠成的。如果黛玉不死，那么贾府的首选或者贾母的首选依然是林黛玉。所以金玉良姻和木石前盟不是对立的，我们甚至可以认为它的是一体的，薛宝钗和林黛玉也不是绝对对立的，刚开始林黛玉认为宝钗是情敌，到后来四十五回“金兰契互剖金兰语”之后，林黛玉和薛宝钗成了金兰知己，从而也演化成了“钗黛合一”
按照曹雪芹八十回后的原文设计，花袭人在不得已的情况下被迫离开贾府，脂批说“故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也”。那么袭人和林黛玉是贾宝玉生命中最重要的两个女性，我一直坚持认为，贾宝玉理想的婚姻状态，就是娶林黛玉为妻，纳袭人为妾，一妻一妾齐人之福。在二十八回中，有这样一段话“宝玉听了，忙撤身出来。黛玉向外头说道：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了！”众所周知，红楼梦里没有废话，伏笔处处。黛玉的这一句话，很可能在八十回后有交代，即林黛玉死的时候，贾宝玉并不在身边。87版红楼梦采用的就是这样的情节，等贾宝玉送探春，路上又遭遇了劫难。而林黛玉惊闻宝玉噩耗，病情加重，以至于泪尽夭亡，魂归离恨天。等贾宝玉回到贾府时，潇湘馆已是“落叶萧萧，寒烟莫莫”。所以贾宝玉和薛宝钗奉旨成婚，也是水到渠成。
但是我觉得87版红楼梦在林黛玉对贾宝玉的爱情上塑造的不完美，当林黛玉觉得自己要归去时，她应该会给宝玉留下遗言，就像袭人嘱咐宝玉“好歹留下麝月”，我们可想而知，袭人让宝玉留下麝月，不是因为和麝月的情谊，而是因为袭人爱煞了宝玉，她被迫离开后，觉得能代替自己照顾贾宝玉的，只有麝月。所以脂批才会说“可见袭人虽去实未去也”那么林黛玉临死前，绝不会像后四十回中，心含怨恨地说“宝玉，你好.....。”虽然续作者没让黛玉说出来，但是可以猜得出，林黛玉说的是“宝玉你好狠的心”。这样对人物描写，是对林黛玉的一种亵渎，至少在前八十回里，林黛玉对宝玉的爱情，是爱的无怨无悔，第三回回末的脂批，最说明黛玉之爱，“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”所以林黛玉绝不会丝毫怨恨贾宝玉。并且林黛玉在临死前，会像袭人嘱咐宝玉那样，让贾宝玉娶薛宝钗，因为林黛玉死后，她觉得能代替自己照顾宝玉爱护宝玉的只有薛宝钗。这也就是钗黛合一的最终意义。
