我们凡夫俗子都渴求好运，希望事事顺利，但现实却是“不如意事十之八九”，即使自己日行一善，努力积德培福，情况还是没有改观。对佛法有了解的人，知道这是逆境现前，即便现在没有造任何罪业，亦或者记不清曾造作了何种恶业。但是，无始以来，阿赖耶识中恶业的积累，早已高广大若须弥山。所以《大智度论》中，龙树菩萨开示世人说：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。”人生难满百，常怀千岁忧；若能真精进，逆来必顺受。逆境现前时，不去违逆它，就是不逆因果；顺受则是随顺因缘，随缘消旧业。当生活不顺时，想想这四句话，让烦恼烟消云散。
第一句，越是不顺，越要结善缘。
有人说自己事事不顺，生活中到处犯小人，因而对人处处提防，生怕吃亏。然而佛法的智慧告诉我们，越是不顺时，越要与人为善，广结善缘。
佛典中记载，曾有一位高僧外出游化，途中遇到大雨，便去一大户人家求宿。但是，这家长者素来与佛无缘，僧人求宿不被允许，又求一把伞挡雨也被拒绝。僧人知道自己过去必曾造作淋雨之因，于是冒雨回到了寺院。三年之后，长者陪同信奉佛法的内人前往寺院，赫然发现大殿内有自己的长生禄位。原来，僧人淋雨回到寺中，便希望与长者解冤结，结善缘，三年来天天诵经回向。长者得知后心生惭愧，自此皈依僧人，成为寺院最大功德主。
第二句，越是不顺，越要安住本心。
很多人有这样的感受，未学佛或者未行善时，一切还说得过去，但是学佛以后却处处不顺。佛门中有句话，叫做“要学好，冤孽找；想成佛，先受磨。”
正如民间俗语所说，学好不容易，学坏一出溜。无量劫以来，善恶业夹杂不清，一旦生起菩提心，那么冤亲债主就要上门了。所以学佛时越是不顺，更应该安住本心，向前勇猛精进，而不应退失道心。
第三句，享福了福，吃苦了苦。
趋福避祸，这是世间众生的共性。但是，因果不空的道理告诉我们，世间没有白享的福，也没有白吃的苦。享福了福，耗福报；吃苦了苦，消业障。
人若没有福报，把他放在享福的位置，他也难以消受。佛法谈因果，一切境遇均由因果而生，没有任何人能增减一分。这就是：不失不坏，相应不差。
第四句，看不顺眼的人和事，只因自己修行不够。
即便生活有再多不顺，扪心自问，是因为我们站在自己的角度，按自己的标准去看待评价。佛法是一把尺子，只能用来丈量自己，拿这把尺子去衡量外界的一切，就会发觉标准都是“我”在制定。
佛说众生皆具如来智慧福德，这份佛性，在佛不增分毫，在凡夫不减分毫。人生在世，总要与形形色色的人打交道，有顺缘，更多的是逆缘，每个人的脾气品性不同，自己不可能处处让他人如意，别人也不会事事让自己顺心。《法华经》中有位常不轻菩萨，以恭喜不轻慢的态度待人接物，就是在世间修行，逆缘也会成助缘。
万法由心生，遇到不顺时，想想这四句话，心中的烦恼会烟消云散。
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