她是词国皇后，词压江南，文盖塞北，令无数英雄竞折腰。
她出生北宋，却被后世称为南宋词人，一场“靖康之乱”生生地将她的人生劈成两半。1127年，金国南下攻陷北宋国都东京，徽钦二宗、后宫妃嫔、皇亲贵臣共3000余人，被金兵掳走。接着宋高宗继位，仓皇南逃，北宋灭亡，南宋开始。
当时的李清照跟着丈夫赵明诚到江宁（位于南京）知府任上任职，路上看着逃亡的黎民百姓、大臣军士，不禁感慨“南渡衣冠思王导，北来消息欠刘琨”。她深深觉得宋朝当时就是缺少像王导、刘琨那样的贤相良将，才会在金兵的铁蹄下节节败退。她对宋王朝偏安一隅、苟且偷生失望到了极点，然而令她更不满的是丈夫赵明诚的行为。
赵明诚当时是江宁的知府，按现在的说法就是市长兼军区副司令。可惜，赵明诚不懂“在其位谋其政”，他一心只惦记着他的金石收藏。1129年，御林统治官王毅准备发动叛乱，赵明诚的手下察觉了，并向他禀报了这件事。可是赵明诚醉心金石，并没有将此事放在心上。果然不久，王毅发动兵变，幸好属下早有准备，并没有造成太大影响。叛乱结束后，属下想去向赵明诚禀报，却找不到他人。原来在叛乱初始，听到声响的赵明诚就带着两个手下，利用绳子，趁着夜色，坠城而出，独自逃跑。
当时看到赵明诚缒城而逃时，我想起另一个夜缒出城的人——烛之武。当年郑国被秦晋围城，烛之武夜缒而出，孤身一人，深入敌营，以三寸不烂之舌，说动晋国退军，解了郑国的燃眉之危。可是赵明诚夜缒，却是为了逃跑，扔下一城百姓，实在枉读圣贤书，没有半分骨气。后来赵明诚便因为临阵脱逃被朝廷革去职位，而知道丈夫行为的李清照是既愤怒又羞愧。她跟着被罢官的丈夫前往江西，途经乌江，想起西楚霸王项羽，再对比当今的南宋君臣、懦弱的丈夫，便写了这首霸气凛然的千古绝唱——《夏日绝句》，全诗如下：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
大丈夫活着就要做人中豪杰，为国鞠躬尽瘁，死也应该为国捐躯，成为鬼中英雄。就像项羽一样，宁可战死也不肯过江东，苟且偷生。李清照用短短20字，抒发了她对南宋苟且偷安、丈夫临阵脱逃的强烈不满。纵观全诗，毫无女儿态，反而比一般男子更显气概。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”。什么是人杰？当年汉高祖刘邦曾说张良、萧何、韩信是三大人杰，他得天下，全靠这三人。而“鬼雄”最早出现在屈原的《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，这是屈原为悼念战死沙场的将士们所做的。李清照是手无缚鸡之力的闺阁女子，可就是这样一个娇娇柔柔，以“婉约”著称的女子，却掷地有声地说出要做“人杰鬼雄”这样的话。那种凛然风骨、浩然正气，有几个男子能比得上？
“至今思项羽，不肯过江东”当年项羽被刘邦围困，四面楚歌，当他杀出重围，来到乌江之畔时，身边仅剩28骑。当时乌江亭长为他准备好了一艘船，劝他渡江，江东虽小，还有百姓数十万，足以称王。可是，当年项羽出江东，带了8000子弟，如今无一人生还，纵使江东父老还肯尊他为王，他却是无颜面对，何况苟且偷生不是大丈夫所为。所以他拒绝了乌江亭长的建议，下马冲入敌中又杀了数百人，最后自刎而死。
后人对于项羽不肯过江东，众说纷纭。杜牧有诗云“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，对于项羽不肯过江东，他是惋惜的；王安石却说“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”，他认为就算项羽过了江东，却也不一定能改变什么。他们只是对项羽过江东的结果进行了客观的分析，而这里，女诗人赞赏的恰恰是项羽不肯过江东的英雄气节。不是“不能”而是不想、不愿，这是一种“士可杀不可辱”的英雄豪气。
相比于宋朝王室，不顾百姓死活、祖宗基业，抛弃中原大好河山，退守南方，苟且偷安，项羽确实是顶天立地的真英雄真豪杰。而能写出这样力透纸背、慷慨雄健诗篇的李清照也是巾帼不让须眉。
其实有时候，面对危难，女人远比男子更有担当，就像东晋才女谢道韫。当年谢道韫的丈夫王凝之是会稽县令，孙恩叛军攻到会稽城下时，谢道韫劝丈夫组织军队抵抗。可是王凝之却沉迷道教，每日烧香，祈求天师派兵抵御叛军。结果叛军不费吹灰之力便攻下会稽，杀了王凝之和他的子女。当时谢道韫一手抱着三岁的外孙，一手拿着武器，奋勇杀敌。被俘后，叛军被她临危不惧、大义凛然的精神所折服，便放了她。
谢道韫和李清照都是古代的顶级才女，可是他们的丈夫却是一个比一个怂的懦夫，叹人间不足今方信。如果李清照生为男儿身，也许她也会像岳飞一样“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”吧！若她的丈夫是韩世忠一样的英雄，那么她也能像梁红玉一样，上阵杀敌。可惜她只能将一腔热血诉诸笔端。这首诗刚劲雄浑，诗中所体现的英雄气魄，也是压倒无数须眉了。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！
