九华山为四大佛教名山之一，地藏菩萨的道场，国家重点风景名胜区
九华山为中国四大佛教名山之一，地藏菩萨的道场，国家级重点风景名胜区。九华山方圆120平方公里，群峰竞秀，景色秀丽。山有99峰，最高峰十王峰，海拔1342米。海拔在1000米以上的高峰有30余座，各展雄姿，气象万千：天台、天柱、独秀、花台、云外峰如台似柱，耸入云表；莲花、芙蓉、翠屏、翠微峰有美蓉出水之姿。重峦叠嶂，苍翠峥嶸，峰奇壁峭，石怪洞奇，溪水紫环，银瀑飞污，绚丽多姿。曾被宋代王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”，素有“东南第一山”之称。接下来小编带大家了解一下九华山概况。
九华山旧志记载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖宴坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、连峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。另外还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇狮子峰林青沟探幽、鱼龙洞府、风凰古松等胜景。四季景色不同：春看细雨，夏观云海，秋睹雾松，冬赏雪景，都能引人入胜，给人以美的享受。九华山人文景观丰富，由于历代僧道的开发，保存了灿烂的宗教文化，享有“仙城佛国”之称。据记载，东汉开始，道教即在山上活动。
东晋时葛洪来此炼丹修道，至今山上留有炼丹井和葛仙洞等遗址。至唐代佛教盛行，是山道教逐渐被佛教所取代。唐天宝年间(742~755年)，新罗国(今朝鲜南部)王子金乔觉渡海来华，到九华山苦行修炼，在当地信众的支持下创建化城寺。相传九华山原为青阳县居土闵让和属地，金乔觉向其乞一袈裟之地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵公喜而舍地，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。金乔觉学识渊博，熟悉汉文，苦行笃修，发愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”他在九华山75年，99岁坐化圆寂。
传说他死后，肉身被置石缸中，三年仍颜面如生，与地藏菩萨相像。众僧认为他是地藏菩萨的化身，故称“金地藏”(地藏之意，佛经上说：“安忍如大地，静虑如秘藏。”)从此，九华山就成了地藏菩萨的道场，香火日盛，寺院林立，僧众云集，历经宋、元、明各代，至清代达到鼎盛时期。有“九华八百寺，撒在云雾中”之说。虽屡经兴废，至今仍有80多处寺院散布于九华街、闵园及险峰陡壁之上，点缀于群山丛林之中，形成九华山独具特色的人文景观。
其中化城寺等9座寺院被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。九华山的寺院建筑类型大体有宫殿、民居、组合式三种。布局自然，因山就势，与自然景观融为一体，珠联璧合。尤其是民居式寺院，在建筑工艺上吸收了皖南民居的特色，结构灵活多变，无固定模式，却有统一风格，在中国佛寺建筑中独树一帜。这里的整个寺院建筑可以说是建筑、雕塑、绘画、书法艺术的博物馆。有三大寺院建筑群：一是山脚至九华街，盘山公路两侧有二圣殿、甘露寺、龙池庵、西竺庵、无相寺等。
二是九华街附近，这里是九华山寺院集中区，每天晨钟暮鼓，香烟缭绕，号称“佛国仙城”。主要有祗园寺、旃檀林、化城寺、上禅堂、肉身殿、十王殿、百岁宫、通慧庵等。三是闵园至天台一线，主要有慧居寺、拜经台、天台寺等。从北路上山，有盘山公路直达九华街。途中景点有六泉井、二圣殿、桃崖瀑布、甘露寺等。过“九华山”门坊不远即是六泉井，并水清澈见底，中有六孔泉眼，现为九华山天然矿泉水有限公司所在地。二圣殿在六泉井上方，是一幢江南明代民居式建筑，临上山古道，环境幽雅。
殿内供奉金乔觉的两位舅父。甘露寺位于盘山公路半山定心石下，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”，始建于清康熙六年(1667年)。动工兴建前夜，满山松枝挂满晶莹露水，人们认为是菩萨显灵普降甘露。而“甘露”又是佛教中指永生的灵液，能医治烦恼，保人长寿，故得名“甘露庵”。1956年、1983年两次重修现为汉族地区全国重点佛教寺院。甘露寺门面对上山公路，建筑面积4500平方米。
寺依山错落而建，由3组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿相结合，布局不甚规整。寺门式样独出心裁，进门后即面对后墙，不与院落相通。到大殿须从右侧山墙小门进去，再左折登十多级台阶，从侧面进入大殿，加强了空间层次感和明暗变化的效果。大殿建在6.8米高的台级上，歇山顶，高15米，面宽17米，进深15.5米，前有半廊。寺内有三个天井，上百个外窗，屋顶为硬山。大殿东为两层走马通楼，天井进深22米，宽15米，上下分别为祖师殿、方丈寮、禅堂和客房。
韦驮殿和知客堂两组建筑建在高2.5米的台级上，3层楼阁。但在知客堂墙上却开了四层窗户，即在顶层增加了一层窗户，增强了层次感。全寺殿宇宽宏，楼阁整齐，背依青山，前有流水，极富诗情画意。寺前公路外侧，有石砌通花栏杆，可凭栏远眺，一览山色。看完文章后，大家有什么看法可以积极留言，与其他人一起分享你的见解。
