宋朝的科举制度 程序 上

让我们来一起了解一下宋朝的科举制度及程序

科举就是按科目考试选拔人才。科举制度，肇端于隋，奠基于唐，完善于宋。宋代科举制度的最基本的特点在于:取士不问家世，限制势家与孤寒竞进，严防考官营私，考生作弊，全凭经义、诗赋、策论取士，个人的知识才能，取代了门第血统，在科举考试中占了主导地位。这是唐宋之际阶级、阶层关系的变化在取士制度中的反映，因而能更广泛地选拔人才，对宋代文化的发展，整个社会文化素质的提高都起了巨大的推动作用。

宋代的科举，主要有贡举、制举两种，另外还有“童子举”。兹概述各科情况如下。

一、贡举

宋初，礼部贡举设进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经等科。科目虽多，但莫重于进士一科。进士历来为朝廷所重视，士子亦趋之若鹙，人才亦多出于此科。

1.贡举程序

宋代贡举考试，须经解试、省试、殿试三种形式。

解试，是由诸州、开封府、国子监将合格举人贡入礼部的一种考试。另外，专为现任官员无出身而应进士举者所设立的“镖厅试”，和以避亲为主，兼有照顾性质的“别头试”，也属于解试范围。地方州府所举行的解试，一般都于秋季举行，故又称“秋斌”。州试时，由诸州判官主持报考进士的士子的考试，由录事参军主持其余各科的考试。如果考官不懂经义，可选次一级的官员充任，但要经判官监考。试卷上要加盖“长官”之印，考官和监考官还要在试卷后面签名。如发现作弊考生，当场驱逐，考官受贿舞弊，要受严厉处分。

解试通过的考生称为“举子”或“贡生”，于当年冬季集中到京师，于次年春初参加“省试”。所谓“省试”是因就试尚书省而得名，实为礼部所主持。‘贡生”到京后，要向礼部报到，写明家状、年令、籍贯及参加科举次数，取得考试资格。试前礼部先发一“都榜”，亦称“混榜”，也就是座次表。考试之日，考生依次就座。知举官将试题写出后，考生对题目有疑问，可以向出题人提出，出题人则须详细解答。至哺后，开门放考生出院，试卷入柜。另外还规定“举人除书案外，不许将茶厨、蜡烛等带入，除官员外，不得怀挟书策。犯者扶出，殿一举”。

仁宗以前，进士省试共分四场。第一场试诗赋，第二场试论，第三场试策，第四场试帖经，以分场定去留。是本着先诗赋、后策论的原则进行分场的，采取分场淘汰制，因此可见诗赋在省试中的重要地位。这样的分场原则和淘汰办法，自然不能对考生进行全面的考察，因而产生了士之中否，殆系于幸不幸的弊病。而以诗赋为重，也不利于选拔有真实才干的人才。因而越来越多的有识之士，要求改革此项弊制。下文将论及这个问题。

殿试，实际上是省试的一种复试形式。宋代殿试，始于太祖开宝六年(973年)。当年，翰林学士李防知贡举，场屋作弊事发，赵匡梢L亲自召见落第举子360人，选其中的195人，命殿中侍御史李莹为考官，别试诗赋，得进士26人，附于省试所中进士之后，共为两榜，无省试殿试之分。到开宝八年，复试礼部贡院合格举人王式等于讲武殿，得进士36人，以王嗣宗为第一，省试第一王式却屈居第四。从此，省试与殿试的名次，才有了区别，同时也出现了‘省元”和“状元”的名称。取士大权进一步为朝廷掌握。

殿试的内容，太祖时仅考诗赋，太宗时加试论一道。神宗熙宁三年((1070年)，殿试进士，罢诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字。后又加试律义、断案。哲宗元枯时，恢复诗、赋、论三题。绍圣以后，又遵熙宁试策之制。高宗建炎二年(1128年)，规定殿试试策，终南宋之世，不再更改。

2.考试内容

北宋初期，基本沿袭唐和五代的旧制，各科考试内容如下:

进士科，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》10帖，对《春秋》或《礼记》墨义10条。九经科，帖书120帖，对墨义60条。五经科，帖书80站，对墨义50条。开元礼或三史科，墨义各对300条。三礼科，对墨义90条。三传科，对墨义110条。学究科，《毛诗》对墨义50条，《论语》10条，《尔雅》、《孝经》共10条，《周易》、《尚书》各25条。

3.北宋初期对贡举制度的改革

北宋太祖、太宗、真宗三朝，针对唐代贡举的弊端，曾对贡举制度进行多次改革。改革的指导思想是集取士大权于皇帝，限制势家与孤寒竞进，严防考官与士子舞弊，对士子多方笼络。