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《红楼梦》是一部佛经。它就像现实生活的一面镜子一样，可以照出我们的喜怒哀乐，照出我们内心深处的心事。
我们可以在其中不断地看到自己，看到自己的喜悦，看到自己的哀伤，甚至在最悲伤最茫然的时候，它就如同佛经一样，会给予你最大的安慰，和最大的当头棒喝。
父亲的去世让我对生死有了更切身的体会，也有了更大的困惑。面对生死，尤其是亲人的去世，很多事情是无法想通，也想不通的。
心里有很多东西都交杂在一起，悲伤的、无措的、茫然的、不愿相信的，就像身处在两个时空的交界一样。
在最开始的一段时间，甚至很长时间内，都会有这种交界的感觉，在“人还在”和“人不在”的两个世界间游移。
理智会告诉你“人不在了”，可感情会告诉你“人还在”；自己相处的时候会觉得“人还在”，可是身边不断安慰你的人却分分明明在说“人不在了”。
我想亲人去世的时候，人大概都会有一段时间处在这种交界中吧。
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在我意识里总是不相信亲人会去世，总觉得他们会长长久久的在，就好像脚下的土地一样长久，就好像天上的日月一样长久，就好像长了多年的老树一样长久。
可父亲去世的时候，《红楼梦》里的那句：“沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。”就像佛经里的当头棒喝一样，一直漂浮在我意识的上空。
是啊，人这一辈子就像一场大梦一样，可是再沉、再酣、再长的梦也终归要醒来。哪怕是我们长命百岁，哪怕是我们活到一百多岁，可也终究有要醒来的一天。
大概冤孽偿清，这辈子的缘分该断的时候就结束了吧，不然怎么解释这突如其来的无常呢。
《红楼梦》里那句有名的对联说：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”父亲现在不就是在那个土馒头下吗。
可即使人生虚幻，即使人生如大梦一场，那身在大梦中的我们也还是要珍惜眼前的一切：
珍惜这眼前温暖的阳光，珍惜这枝头嫩绿的新叶，珍惜这身边触手可及的亲人，珍惜这最平凡普通的日子，珍惜这虽然不完美、可也真真实实的人间烟火。
不然《红楼梦》写那么多热闹的繁华干嘛，又写那么多虚幻干嘛，因为繁华和虚幻从来都是人生的一体两面，就像风月宝鉴的正面和反面一样，也像锦缎的正面和反面一样。
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父亲去世后，我又重新看了一下《红楼梦》里的葬礼部分，比如秦可卿的葬礼、贾敬的葬礼、贾瑞的葬礼、尤二姐的葬礼等等。
之前没有那么深的体会，可现在看，却觉得很多东西都感同身受。毕竟我们中华民族的葬礼，不管是古代的还是现代的，不管是贵族的还是平民的，很多东西都是相通的。
比如报丧，比如吊问，比如亲朋的你来我去，比如丧礼的筹办，比如出殡等等，其实本质上都是差不多的。
还有就是关于梦境。秦可卿去世前，曾经托梦给王熙凤；晴雯去世前，宝玉也梦到过晴雯。
以前以为这只是情节的需要。可有的时候，人真的是会做预言性的梦的。
在父亲去世的头一天晚上，我就梦到去世多年的爷爷。虽然之前也梦到过爷爷，可是从来不像那天那么清楚，从来不像那天那么离得近，就像信号增强了很多，爷爷的形象异常地清晰一样。
那天我告诉了二哥。现在对照起来，倒真的像预言一样。如果说是巧合，也太巧合了。按我们这边的说法，应该是爷爷来叫老爸了。
唉，什么事情都要过了后才知道，就像《红楼梦》里每个人的命运都有谶语，可是一定要经过了才知道。
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有人说，亲人去世本身造成的悲伤还在其次，因为你有的时候会觉得这不是真的，就像结了痂一样有钝感。
可是亲人留下的东西，比如父亲挖了一半的树坑，比如父亲经常穿的衣服，比如父亲经常按的电视遥控器，比如父亲常用的烟灰缸，比如很多很多的东西。
看到这些东西才真正知道什么叫“物是人非”，什么叫“物比人长久”。
就像晴雯去世以后，麝月和秋纹见到宝玉里面穿的血点一样的大红裤子。
秋纹见这条裤子是晴雯的针线，就叹说：“这条裤子以后收了吧，真是物件在、人去了。”麝月也叹说：“这是晴雯的针线。真真物在人亡了！”
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《红楼梦》就像一部佛经一样，它可以让我不断的看到自己，看到自己的喜怒哀乐。比如父亲去世这段时间，它让我看到了生命的无常，看到了梦境的巧合，看到了关于“物是人非”的哀叹。
《红楼梦》就像是为夜行人照路的明星一样，就像是茫茫大海中的灯塔一样，那一点光亮虽然幽微，可是对黑夜中的人、对大海中的人，那一点光明就是无量、无限的光明了。
蒋勋先生曾经说：“一本书，可以让你不断看到‘自己’，这本书才是一本可以阅读一生的书。《红楼梦》多读几次，回到现实人生，会看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。”
我想《红楼梦》就是这样一本书，一本值得读一辈子的、有如佛经一样的书。
