贾元春端午节赐节礼，一石激起千层浪。贾宝玉和薛宝钗的两份节礼一个样，林黛玉的和三春的一个样。按说林黛玉的礼物并不错。问题是薛宝钗凭什么和贾宝玉的一个样。针对此种情况，后人多有不同解释。趋同的看法是贾元春赐婚意味明确。那么，贾元春真有意思成就金玉良姻么？会不会是王夫人掉包了林黛玉的礼品给了薛宝钗？为什么贾宝玉的礼品独在贾母房中？这一系列疑问其实原文中都有答案，下面一一揭开。
首先，贾元春真有意思成就金玉良姻么？
贾宝玉是贾元春的嫡亲弟弟，从小亲自抚养教导，宝玉年纪渐长，贾元春有赐婚的想法并不过分。问题是贾宝玉第一年纪不大，第二贾元春只能在薛宝钗和林黛玉中间二选一么？当然不是这样。
曹雪芹因为围绕着金玉良姻和宝黛姻缘写故事，令读者觉得贾宝玉似乎就应该二选一。问题是贾家尤其贾政未必如此想。薛宝钗出身太低，林黛玉身体，家族都是掣肘，以贾宝玉未来计，两个人都不是合格的宝二奶奶。金玉良姻,宝黛姻缘一拖再拖就是因此，贾家也在骑驴找马。
那么，贾元春为什么赐节礼薛宝钗和贾宝玉的相同？这代表贾元春的一个看法。如果只能在薛林二人中间二选一，那么薛宝钗更合适。
贾元春省亲之际，众人作诗歌咏大观园。贾宝玉更是被“特殊照顾”做好几首诗。薛宝钗和林黛玉都替贾宝玉作弊。区别在于，薛宝钗指点了贾宝玉“绿玉”改成“绿蜡”，贾宝玉提高了，进益了，学习了;林黛玉有才不得发挥，逞能替贾宝玉作了一首诗，宝玉等于剽窃应付了作文，自己一点没有提高。对贾元春等大人来说，宝黛釵三人看似行动机密，不过是掩耳盗铃，众人看的一清二楚。打个比方，这次作诗算元春对众人考核的话。三春等人什么不做，不算错。贾宝玉有人作弊但完成任务算及格。薛宝钗自己做得好，对贾宝玉帮助方法得当是满分。林黛玉替贾宝玉捉刀代笔，帮贾宝玉欺上瞒下，算不及格。
贾元春未必真有赐婚的意思，赐节礼后也再无下文。但贾母抚养林黛玉大有赐婚想法，元春借机委婉表达自己的看法，认为林黛玉对贾宝玉的前途来说，不如薛宝钗更合适。事实上，元春的态度确实左右了贾母的想法，她虽然不同意薛宝钗，到底不能为林黛玉做主。
其次，王夫人是否调包了原本属于林黛玉的节礼？
对此贾宝玉也提出质疑，结果是绝无可能！
第一，皇宫赐节礼，有专门太监送达。主要赐予人是贾母王夫人等。贾家需要迎接款待，并当面收讫。接受礼物属于无缝衔接。贾元春位尊，贾母辈尊，太监送礼来，贾母不可能不在。礼物也不会经过王夫人的手私下替换，更不可能随后将所有人撵出去或者避开贾母更换签子。再说每个人有什么，都是名字礼物对应的。标签是宫中所有，贾家没有无法替换。笔迹更是不可能模仿。对此袭人解释清楚，贾宝玉也认可。
第二，贾元春有赐给薛宝钗节礼的理由。宝钗在对贾宝玉的“帮助”上做的比林黛玉更好，元春更支持薛宝钗并不奇怪。反之，妹妹们的节礼都一样，宝钗有额外赏赐的理由，黛玉并没有。贾宝玉和林黛玉当时没有山盟海誓，不存在顾忌贾宝玉的感受一说。元春的地位也不需要如此顾及。
最后，贾宝玉的节礼为什么放在贾母房中？
太监给众人送节礼，贾母王夫人等阖家女眷出席谢恩，众人观赏后各自领取。贾宝玉不在家错过，袭人替他取了回来。
袭人道：昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。宝玉道：自然要走一趟。
袭人交代了礼物不会错，特意说了签子，指出不可能拿错了。至于贾宝玉的礼物为什么会在贾母房中，因为别人的节礼当场收讫，只剩贾宝玉的拿回贾母房中让袭人去取，这并不奇怪。而且，贾宝玉的赏赐，一向是贾母要看的。七十八回，贾宝玉、贾环、贾兰三人得到了礼物。王夫人也只让贾宝玉拿着礼物去给贾母看过。
王夫人又问在席何人、作何诗词等语毕，将宝玉一份令人拿着，同宝玉、贾兰、贾环前来见过贾母。贾母看了，喜欢不尽，不免又问些话。
你看，贾宝玉的东西在贾母处一点不奇怪。而且，第二天贾母命贾宝玉进宫磕头，有人觉得贾宝玉一个白身怎么可能随意进宫。这也是误解。贾宝玉第一年纪小，不算成年。第二进宫磕头未必是进贾元春寝宫，也有专门的接待处磕头表示谢恩即可。第三贾母等阖家收到礼物，贾宝玉代替贾母等去谢恩最合适。端午节礼是元春私人赠礼，非皇帝所赐。贾政等也不可能大题小做去谢恩。
综上，贾元春赐节礼，无疑表达了更看好薛宝钗的意思。但并不是指婚！贾家子女的婚姻要对家族有益才可以。贾元春不希望疼爱的弟弟被父亲牺牲，娶不认识的女性为妻，才委婉的表达了自己看法。至于贾宝玉和林黛玉的感情那时候还谈不上。连二人都没觉察更何况外人。赐节礼都是官面交接，不存在王夫人私下调换之事。这都属于封建礼仪常识，没必要望文生义推翻和歧义，曹雪芹也要都写出答案。反倒争议之处是贾元春的态度，而不是礼物是不是被调换了。您觉得呢？
【文/君笺雅侃红楼】
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