中华文化素来以儒道佛三家哲学文化为趋势，在佛教展现前，儒家学派和道家学说学说占有了华夏民族趋势文化的位子。儒家学派重点是一种政治伦理哲学，它是以血缘关系和宗法制为基础，建树了一系列政治伦理和人伦秩序的哲学系统。儒家学派的重心思想就是仁，仁是创立在人类最朴素最直接的心理联系本原上的一种领悟---人类是必须有爱的，这个爱无非无界限的爱，要的就是从近到远的爱，这是儒家的爱有差等的仁学体系，这个仁的学说，在孟子看来极其正确，这是仁者爱人。
在仁者爱人思想的本原上，孔子发展出了礼、义、忠、孝、悌等伦理思想。礼是使公众平静地上下的等级制度，孔子曰“君君臣臣父父子子”，是礼的重心。义是应当做的事件，在道德法面前无可奈何的事件。忠，重点是对于上位者的情况而言，你要诚心自己的上级，上级再诚心自己的上级，直到全国人民都忠心于皇上。这种儒家的主要思想受到统治者的异常青睐，孝是孝敬顺从各自的爹娘。忠孝二字就是我们传统素养的重心，因此这不单是人伦的准则，更是治理国家是社会秩序的准则，于是前人有忠臣必定出自孝子家庭的结论。
正因为儒学倡导的仁义礼智，十分大的程度上完善了统治者的甜头，完善了公众的平静，于是从汉朝汉世宗孝武皇帝之后，儒学变为我们封建社会的主流思想。只是，有一个学派始终愤愤不满，那就是道家学派。道家学派的始创者是老子，他继承者、发展者是庄子，这两人就如孔子和孟子毕生的仇人，是以抵制 儒家学派的仁义礼智当成自己的责任。事实上，这倒不是道家代表人物对儒家学派的孔孟两位大师有何看法，原来，外传老子还曾经教诲了孔子。
这两人思想异同，重点是道不同不相为谋。儒教思想的核心是仁，如此道家的道家代表人物，就极度抵制仁的思想。孔子曰仁者爱人，是人类一种快乐的感情，老子说这很做作，庄子说盗亦有道，连盗匪都讲仁义；孔孟说在仁者爱人的本原上，要执行仁政道家代表人物说这是瞎搞，还不如清静无为，因为治大国如烹小鲜，不要去招人嫌；孔孟说统治者要执行仁政爱民如子，道家代表人物说那是残害人民，因为“爱民，害民之始也”；孔子曰做人要文质斌斌成为正人，庄子说那是不真实的，庄子甚至凶狠地讲，仅仅踩到别人的脚之后，才能文质斌斌地给别人道歉。
孔孟全力倡议仁义礼智，道家代表人物说，那你是少什么就要补什么，你是一经缺乏仁义了。总之，道家学派代表人物的道家代表人物，联合起来干扰孔孟。这重点是道家和儒家学派在仁义的思想上，有着不可弥补的鸿沟。这种鸿沟，事实上从更深的意义段上说来，事实上是自然哲学和伦理哲学当中的异同。如此道家代表人物，为什么要强烈抵制 儒家学派的仁义思想呢？滑稽的汉学认为，这里边有三个主要的缘由。
老子自以为，缺什么要补什么，这都是人类社会的法则。在老子的哲学中，人类社会和自然界一样，是按照着社会而行的，这个道，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个道是自然而然，是人类社会是什么样，是什么样，不需要你去干预，不需要你去为人类起草准则。 当孔子倡议我国人民都要推行仁义的时，说明这种公众一经特别缺乏仁义了，故而那就表明了蒙昧一经将人类推向了负面。老子处在春秋时代的大混乱大变革的时代，战乱屡次哀鸿遍野民不聊生，交锋为何爆发，出处蒙昧的脱离。于是老子深刻地指出，“大道废，有仁义”，本来社会荒废，才崭露了仁义。
假若所有人能爱护小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状况，大家是鲜明的、幸福的个体，哪儿需要什么仁义的拘束？本着对于儒家学派的礼，老子越发抵制 ，自以为礼是大家丢失忠信之后才处崭露的，礼恰巧是忠信的仇人。还是庄子滑稽，他举例了一个滑稽的事实。庄子曰，你假若踩了不够熟悉的人的脚，就应连忙道歉，你假若踩了你大哥的脚，你就表示一下就好，你假若踩了父母的脚，你什么都不说也无事。就此那就表明，你儒家学派日日讲什么文质彬彬的正人，日日讲礼，这是人际关系疏远的缘由啊。于是，你说着的那些仁义，说着的那些礼，是公众变坏的标志，这些都不咋滴，只有用道家的清静无为的思想整顿公众才是根本之策。
2.老子自以为，儒家倡议的仁义，并不是管理社会群众的心，要的就是为了统治者出力的，这都是占有明显功利性的阴谋。 在老子的心里中，人类的心应当是纯净，人类的蒙昧和进步且把人类的心底恶浊了，你此刻还儒家学派倡议什么仁义礼智，你无非是为了纠正人心，然而是为了更好地完善统治者的甜头，这中间有阴谋，于是，道家代表人物就联合起来强烈抵制 。老子的根据是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这是孔子完善统治者甜头的最直白的标志，是想把普天下联合到不现实的仁义礼智里面，更好地完善统治者的甜头。孟子曾跟魏惠王提过，“保民而王，莫之能御也”，这不显然是教育统治者好仁义，行仁义的目标不是更好地完善统辖次序吗？于是，既然孔孟倡议的仁义有阴谋，如此道家要强烈地抵制 。
3、老子属于一个占有强烈辩证法思想的哲学家，珍惜 事物相应转变发展的事实。用老子的哲学，事物发展到一定的时段，一定也会向它的负面发展。此刻儒家学派提出来的仁义礼智的法则，看上去如此快乐，只是，这种仁义礼智肯定会向它的负面发展，看上去是为了纠正人心，完善公众次序，但假如静观其变，一定会进一步危害人性，危害人类的快乐光景。
这是老子始终偏重的“反者，道之动也”的原理。于是，老子随后说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。若是你儒家学派舍弃那种没有意义的仁义礼智，百姓你不用去管他，这两人会恢复快乐的人性，过上快乐的光景。总而言之，道家代表人物、孔孟，构成了我们文化中的两个帮派，相互刺激。当然，这种刺激，他目标是相同，是为了挽回这种被蒙昧脱离了的人心和社会。
