（一）小迷弟杜甫
我们知道杜甫比李白小11岁，杜甫是李白的小迷弟。从现存的诗作看来，很多人喜欢打趣地说，他们之间的友谊几乎是单向的，也就是杜甫对李白的单方面崇拜。因为杜甫写给李白的诗有十多首，其中不乏《梦李白》这样脍炙人口的诗作，写出了杜甫对李白的魂牵梦绕的深情，读来感人肺腑。而李白写给杜甫的只有少得可怜的三四首，并且少为人知，似乎李白并不怎么看重杜甫的存在。以李白的天纵英才，只要稍稍用心，写一篇给杜甫的好作品应该不是很难的事情，只可惜，太白留下了大量的名篇佳作，可偏偏在杜甫身上如此吝啬笔墨。
（当然，我们并不能凭仅存的诗作轻易去下结论，说李杜二人之间的友谊怎么样，但是依然有参考价值。）
李白对杜甫虽然不怎么着力用笔，但是却对杜甫的称号来源地“杜陵”格外感兴趣，极尽溢美之词，这是怎么回事呢？
（二）杜甫的郡望
杜甫的祖籍在长安城南的“杜陵邑”，所以他常自称“杜陵野老、杜陵野客、杜陵布衣”。实际上，杜甫并不出生于此，而是出生在河南的巩义，虽然他在杜陵居住过一段时间，但是整个人生的轨迹却和杜陵没多少交集。杜甫之所以以“杜陵”自称，乃是因为这是杜氏家族的荣耀，这就是古人常常提到的“郡望”。我们看家谱都知道，如此重要，哪怕离开数百年上千年都要保留在家族的记忆当中。
杜甫曾在《赠韦七赞善》诗中说过：乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。
这首诗大意是说，我的家乡并不缺少贤达之人，杜陵的韦曲（韦氏家族聚居地）在长安未央宫的前面，古代的宫殿坐北朝南，所以这里说在皇宫的南面，也就指代了城南。第三句说，你家离天上的魁星最近，魁星的四星“天枢、天璇、天玑、天权”两两相近，成三对邻近星象，古时用来比喻国之三公，最后一句说，时下的人们都说你们家“离天只有一尺五”。这里边说到“时论”是指代当时的流行语：‘城南韦杜，去天尺五。’”意思是说居住在城南的韦氏家族和杜氏家族离天只有一尺五，可见这两个家族的显赫。
韦应物出自杜陵韦氏
杜甫在这首诗中对韦家极其称誉，表面上并没有自夸的成分，实际上他化用了当时的流行语，在此引导下，读者自然地联想到这里其实还有杜家，实际上乃是杜甫曲折隐晦第表达了对自己出身的标榜，可见杜陵是他多么的引以为荣事情呀。
为什么杜甫如此标榜“杜陵”呢？这就要从杜陵的来历说起了。
（三）杜陵传奇
话说，在汉代的长安城南，有一片高地叫做“鸿固原”，这里风光秀美，登上高原，可以观光揽胜。长安城中有一个少年公子，自小就喜欢和小伙伴们登上这里游玩，这个公子哥儿名字叫做刘洵，后来，他当皇帝了，就是汉宣帝。被皇帝喜欢上，说不上是好还是坏，因为以皇帝的占有欲，他喜欢的东西，必然希望千秋万代地占为己有，就这样，刘洵将自己的陵墓选在了“鸿固原”，然后他就可以长眠在这里了。从此这个地方有了一个新的名字，叫做“杜陵”，所以“杜陵”就是汉宣帝刘询的陵墓。虽然如此，人们并不忌讳，杜陵依旧人气旺盛，自汉代以来，这里都是长安附近的游览圣地，文人墨客们开个派对雅集什么的，都喜欢到这里来登览，并留下了许多诗篇。
时间来到了天宝年间，大诗人李白的才华得到唐玄宗的赏识而待诏翰林，这是李白仕途最得意、人生最巅峰的时刻。在此期间，生性豪放的李白免不了和一众好友尽情游览，长安附近大大小小的名胜大概都被他走遍了，当然也包括这杜陵在内。
李白来到了杜陵游览，写下了一首《杜陵绝句》：
《杜陵绝句》（ 李白）南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。
这首诗成为写杜陵的名篇。
（四）太白的志向
有人说李白的这首绝句就写在天宝二年秋，因为李白政治上的幼稚，使他不知不觉地得罪了朝中的权贵，遭到朝中权贵的排挤，于是产生了隐居山林的想法，只好寄情山水了。其实未必如此。
（1）关于五陵
诗人在城南登上杜陵，向北望去，就是五陵，五陵和杜陵，一南一北，地理上相距五十多公里，这两个意象值得我们细细品味。为什么李白登杜陵还要遥望五陵？这就要了解一下五陵了。
汉武帝茂陵
五陵的位置在长安城西北方四十多公里处，是汉代的五座帝陵所在的地方，分别是汉高祖的长陵、汉惠帝的安陵、汉景帝的阳陵、汉武帝的茂陵、汉昭帝的平陵。而且这里还不仅仅是五座坟头这么简单，从刘邦的长陵开始，便将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家眷大量迁徙关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徙者居住。以后帝陵，也都竞相效尤，相继在陵园附近修造陵邑。所以五陵除了五座陵墓，还有五座陵邑，是富豪外戚居住的地方。
汉景帝阳陵
因此“五陵”成为了诗词中常见的意象，如“五陵年少”指代京城的富豪子弟，“五陵豪气”指高门贵族的豪迈气派。又如：
白居易《琵琶行》：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。杜甫《哀王孙》：哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。唐寅《桃花庵歌》：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这里面的五陵都是用来指代高门贵族的。
杜陵和五陵两处地点相距几十公里，按理说肉眼是看不到的，而李白说的“望”，并非写实，而是具有一种象征的意义，包含有寄托在内。
杜陵俯瞰
（2）关于北望
古代君主君临天下是坐北朝南，臣子们则向北觐见。所以“向北”就是向往高贵之处、向往功名之意。如孟浩然：“北阙休上书，南山归敝庐。”这里的“北阙”就是朝向北方的宫门，指代皇权。
阙
杜陵的规格也是非常高的，汉宣帝修建杜陵是模仿高祖的长陵，最盛的时候，杜陵邑的人口达到三十多万，但是还是不能和五陵相比。杜陵虽然很高贵了，但五陵的级别更高，气势更盛。在这首诗中，“南登杜陵上”暗指李白处于翰林待诏的位置，李白虽然登上了“杜陵”，但是他还要“北望”更高级别的五陵，含蓄地表达了他的志向，包含对功名的渴望，本是具有积极进取的意味在内的。我们知道李白虽然待诏翰林，但是他的志向并不止于舞文弄墨，他是要建功立业，治国安民的。所以，他的“北望”就是希望自己的仕途更加顺畅，能够在政治上更进一步，从而有一番大作为。
渭河古称渭水
然而杜陵和五陵相距五十多公里，实际上是看不到的。所以这首诗的后面两句写的不是五陵之景，而是眼前之景，五陵和杜陵之间隔着一条渭水，杜陵在渭水之南，五陵在渭水之北，“秋水”在这里也是一个意象，不应简单地理解为具体的渭水，虽然实际上指的就是渭水，这里的“秋水”也是虚写渭水的。渭水将杜陵和五陵隔离开来，从而使得李白的理想和现实之间形成了一道看似不可逾越，但是又非常美丽的风景线，其中究竟有什么寓意？让我们慢慢品味吧。
（五）成就千古的写作手法
后面这两句写景非常成功，非常优美，值得我们好好去欣赏学习。
“秋水”本是指秋天丰沛明净的流水，这里写到秋水分外明净，在落日映照下的更加明丽，这个的“明”字做动词用。与“秋水”相对的是“流光”，流光就是流动的光线，这是描写太阳的光线照在流动的水面形成视觉上的动态之美。流光还有一层意思，就是流动的光阴，因为太阳渐渐落山，隐含着时间的流逝。李商隐说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”，虽然含有无奈，但是夕阳是美好的。“灭”从现在的观点来看，是一个不及物动词，可是在诗歌中是可以活用的，古人讲的句法，除了名词“实字”之外，不管是形容词，还是动词，对于古人来说都是“虚字”，虚字的运用都是为了使得句子灵动起来的。
这里用“灭”字来对“明”，这在诗词中是恰当不过的了，这句写光线慢慢地消失在远处的山峰之中。这样就写出了时间的流逝变化，使得静态的景物描写具有了动态，就好像放电影一般，将“秋水、落日、流光、远山”等意象有几组合，给我们展现出来一幅优美的意境，带给我们美的视觉感受，然后我们在美的感受中去体悟大自然的变化，从中得到属于自己的人生感悟，这种感悟是因人而异的。当然在传统的语境之下，会有一个大概的范围，但总归是不同的体验。
总之，诗人用了虚实结合，动静结合的方法来写景，我们对诗歌的欣赏重在意象和意境，意境是属于我们思维中的审美存在，万万不能落实于具体的一景一物，否则就死板了。
