中秋节自古以来在国人的心中，就是一个象征团圆的节日，其地位是仅次于春节。但是诗人杜甫却因战乱流离失所，无法与家人团聚，因思念家人，批判乱世便作下了这首《月夜忆舍弟》。
月夜忆舍弟 杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
散译
戍楼上响起的更鼓声断绝了行人，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。从今夜起就进入了白露节气，我也更加思念我远方的家了，果然还是觉得家乡的月亮更明亮。
虽然飘零在外，还是结识了一些兄弟，可是兄弟们却但都离散各去一方。如今已经无法打听到他们的消息了。寄往洛阳城的家书时常不能送到，询问信件到何处去了却也不知道，何况天下还未能太平，战乱频繁依旧没有停止。
赏析
先看全诗第一句“戍鼓断人行，边秋一雁声。”，路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。满目皆凄凉，当时正处于安史之乱中，人们颠沛流离，备尝艰辛。这阵阵鼓声也禁止了人们通行，在这寂寥的秋季，秋风瑟瑟，夜里更加寒冷，远处的边塞还传来孤雁的哀鸣。描绘了一幅秋季边塞图。渲染了凄凉寂静的气氛。
颔联“露从今夜白，月是故乡明。”诗人感慨如今已是白露时节，白露夜，月圆将至，恰逢中秋佳节，离乡的人儿哪有不思乡的呢？“自古逢秋悲寂寥”，“每逢佳节倍思亲”对于这两句诗，诗人定是有更深切的体会了。
同时这句也在写景，写到在白露时节的夜晚清露盈盈，令人顿生寒意。往后一句“月是故乡明”则是加入了诗人的主观感情，认为还是家乡的月亮更圆，月亮本就是只有一轮“海上生明月，天涯共此时”，“但愿人长久，千里共婵娟”都是说：不管身在何处，都希望能够与思念之人一起欣赏这美好皎洁的明月，但是诗人却是否的，这里体现了诗人微妙的心里，既在情理之外，却又在情理之中，可见诗人对家乡的思念之情。所以王得臣在《麈史》里曾说道：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”
“有弟皆分散，无家问死生”，上句说到弟兄且离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，已经没有能够联系到的人了，知道独自一人因这战乱而四处飘零，没有归处。心痛欲绝，愁肠百折，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。“国破山河在，城春草木深”，“山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。”即是杜甫对安史之乱发生后现状的描写。
尾联紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们流离失所，平时寄去的家书尚且常常不能达到，更何况战事频繁，生死茫茫当更难预料。秋思张籍的《秋思》中也有对家书的描写：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”在战乱之时，家书是我们心灵上的慰藉与寄托，精神上的信念与支柱。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”《春望》那样凝练警策的诗句来。
杜甫这首《月夜忆舍弟》是在安史之乱期间写成的，战乱给百姓带来的只能是分离，忧国忧民的大诗人杜甫写的是一首怀念亲人的诗，也是一首批判乱世造成万家难团圆的悲愤之作。
当下我们正值中秋佳节，有人正是在家中与家里人一同过中秋，有的人却因工作原因或身处异地求学未能回家。那笔者在这里希望在家中的你能够放下手机，同家里人聊聊天，摆脱手机对你的控制；不能回家的你，能够拿起手机给家里人打一通电话，说一声节日快乐。“家，也许就是一种期盼，是每天下班后放弃一切急匆匆赶回去的地方，有时候，无论你走多远、在外过多么舒适的生活，你都会牵挂着它，即使远在天边你也会想到立刻回去的地方。”
