养生之道有“四法、五失”,如能全部做到,更易健康长寿。
随着社会的进步,人们的生活水平逐步提高,大家对自己的身体也越来越关注。要是放在物质匮乏的年代,为了肚子不饿就几乎付出全部的思维和劳动,哪里还什么心情考虑“养生”的问题。
正是因为物质水平的提高,人们从繁重的体力劳动中解脱出来,有了更多时间去考虑健康与长寿相关的问题。所以,“养生”这个概念,是现代人最关心的一个话题。
很多人认为,养生嘛,无非就是吃点好的,别累着自己,多参加锻炼等等。
确实,这些认为基本都没有错。但对于真正的养生而言,却又是非常片面的、远远不够的。甚至有的内容还有不符合实际之处。
比如“吃点好的”这个认识,是否就意味着只要是营养丰富的就要多吃?这显然是错误的理解。就以吃来说,对现代人来说更合适的做法,其实是均衡膳食,粗细搭配,保证营养平衡,而不是一味地进补。这是需要注意的地方。
那么,什么是相对更完美的养生之道呢?
总的来说,爱好养生的人,有“四法、五失”要注意好。
四法:
1、清心寡欲:
历代养生家,想要活得健康长寿,首先要做的、也是最难做好的,就是清心寡欲。
所谓清心寡欲,并非就是要我们什么都不争取,什么都不做,甚至要克制自己的正常生理需求。其实,之所以要“清心寡欲”,无非就是为了保证自己体内的气血平和,没有各种引起“乱、结、下”等异常气机出现。
能做到清心寡欲的人,他们的心性更加坚毅,不会因为外界的因素而影响、扰动自己恪守的行事准则。这对健康而言,是非常难得的。
2、泰坐慎动:
请注意这里的文字,所谓泰坐慎动,并不是让我们坐着不动,而是对劳作保持一份谨慎之心。包括所有的运动、日常起居、生活作息等等。
唯有做到慎动,才能气定神闲,不至有神疲劳倦的现象。而神疲劳倦,是对身体“精气神”三宝的最大危害。内经有云,“百病起于过用”,这里的“泰坐慎动”,其实就是让我们能更好地避免“过用”。
3、依约守时:
善于养生的人,一般都是很守时的人,平常的作息方式、行为习惯,都有一个固定的时间表,这是一个方面。
另外一个更主要的方面,就是能顺应自然界的季节变化,及时调整自己的起居习惯。比如春夏养阳、秋冬养阴之类的问题。顺其自然,把握阴阳,这样才能更好地做到正气内存,邪不可干,才算最好的养生之道。
4、知医慎药:
善于养生的人,大多都有一定的养生相关知识,能更早知道自己的身体问题。于是,方能做到“御敌于国门之外”。
知医慎药的人,他们不会讳疾忌医,更不会因为讲所谓的“吉兆”而选择延误时机。但是,他们没有身体问题的时候,很少会选择所谓的“保健药”。这才是最好的“慎药”,也就是有病即医,无病远药。
五失:
1.第一失——忽视自我保护:
身体毕竟是一个生物体,人吃五谷杂粮,怎么能不生病?养生乃是必须的,但养生又不是特殊的,而是“大道无形”的、以基本的生活常识、起居习惯为主。做好自我保护,其实就是最好的养生之道。
2.第二失——延误病情、病不早治:
有的人讳疾忌医,仲以为自己身体强壮、年龄不大,抵抗力好,有了病也忽视不管。千里长堤,溃于蚁穴。小问题成了大毛病,再去调治就麻烦大了。
所以,有了疾病要引起重视,及时就医才是好的养生方式。
3.第三失——胡乱求医:
和第三失相反,有的人一点点问题就小题大做,所谓“急病乱投医”。殊不知“有病不治、便得中医”。与其让庸医胡乱处置,倒不如谨慎选择,对于医生的某些建议,最好也能与之探讨,以便应证是否适合自己的实际情况。
4.第四失——喜用虎狼之药:
有的人有了健康问题,总希望瞬间恢复正常。于是 便喜欢寻找所谓的“特效”,试图达到“如汤泼雪”的效果。殊不知“病来如山倒,病去如抽丝”。大部分的身体问题,都不是一朝一夕可竞全功的。唯有坚持调理,缓缓图之,才不致伤害机体正气。
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5.第五失——迷信鬼神,不信科学:
有的人宁愿相信怪力乱神之说,也不愿相信科学、不愿相信医生的逆耳之言。自古以来,“信巫不信医”就是中医“五不治”之一。岂能把自己身体健康的重望,寄托在鬼神身上?
总之,我们平素的养生,上述四法需要遵守,上述五失最好能避免。全部能做到,那才是健康长寿的保证,才是最好的养生之道。