论能力
能力人人都有，只是大小各有不同。造成人能力的差异，既有先天的因素，也有后天的努力。这个世界是一个自私的世界，每一个人都需要靠自己的能力吃饭，能力决定一个人的地位和受尊敬的程度。一个人能力有多大，地位就有多高，能力与地位成正比。然而也有可能出现这样一种情形，即能力差的人反而比能力强的地位高，收入多。这不仅令那些本领高强者愤愤不平，也使人对能力决定地位的论断产生怀疑。要解开这种困惑，首先我们就要搞清楚什么是能力。
其实能力是指能够改变外界事物的那种作用力和影响力。人的能力多种多样，举不胜举，但不管是什么能力，它最终都要靠对外界施加影响来得到社会的认可，来实现其价值，能力本质上是对外部环境的一种作用力和影响力。由于时间地点和环境的不同，能力对外界的作用和影响也不相同。比如在冷兵器时代，武功的价值巨大，地位也很高。然而在现代，由于热兵器的广泛应用，武功的价值和影响已变得微乎其微了，再比如古代的艺人，无论技艺多高地位都很低，而如今的艺人凭借现代传媒的巨大力量，获得了古代艺人无法想象的地位。
人的能力分为直接能力和间接能力两种，所谓直接能力是指自身具有的那些本领，而间接能力则是指因血缘姻亲等人际关系而获得的某些特殊影响力。事实上能力决定地位中的‘能力’指的是综合能力，它就好比物理学中的合力，是各种力量叠加之后的总和，是一种整体综合评估。这个世界上一个人的能力不可能样样都比人强，也不可能样样都不如人，所以那些自认为能力强的人并不见得是综合能力强，而可能只是在某些方面的能力强。其实出现这种情形一点也不奇怪，因为谁都不可能保证自己的判断绝对准确，谁都可能有判断失误的时候。
能力判断失误分为两种情形，一种是自己判断出错，另一种是他人判断出错。出现判断失误的原因有二，一是他人善于吹捧表现自己，二是自己缺少自我推销的能力。哈耶克在他的《自由秩序原理》中写道：“有一种非常有用的能力就是企业家式的能力，就是善于恰当使用自己既有的能力，为之发现获得最佳运用的机会。”其实说白了就是善于推销自己，为自己找到最好的市场，卖最好的价钱的能力。
哈耶克认为，一个人的成功不是取决于自己既有的才能、知识、技术等等，而是取决于能否成功地将它们转换成对其他有能力做出回报的人有用的具体的服务，即创造出社会和他人认可的价值。由于自我推销的能力的强弱，造成了某一特殊能力相同的人之间的报酬不同，这种情况被视为不公，引起了人们的极大不满。然而哈耶克却认为让每一个人自己承担推销责任，为自己找寻机会的压力是必要的。他的一个最有说服力的论据是：在自由社会中才智不是特权，任何人无权强制别人使用他的才智，因为这意味着剥夺了别人的选择权利，而且，如果是根据才能而不是根据使用才能的有用结果来决定报酬，便意味着必须有某个权力者对才能的等级进行裁决，而这必定会导致专制。因此如果想替代那种对自己的命运负责而导致的压力，那么就必然要服从某个权力组织的强制安排和命令。
然而对强制服从权力组织的安排和命令我们仍然记忆犹新，在专制经济体制下，我们每个人的地位和报酬是由权力机构决定的，而且是由某个直接上司的个人意志决定的。决定的依据在名义上是能力以及被荒谬地等同于能力的资历，事实上掺杂了许多别的因素，包括政治表现，个人恩怨等等。同时与计划经济配套的人事制度又把我们紧紧地捆绑在某一个单位里，使我们没有半点选择的自由。在那种情形下，我们诚然无须承受对自己命运负责的压力，因为命运完全不在自己的掌握之中。可是也正因为这样，我们所承受的不公正也远比现在要严重和可怕得多。两害相权取其轻，所以让每一个人自己承担责任，证明自己的能力是完全必要的，也是相对公正和可行的。
企业家式的能力是善用自己能力的能力，而前一种能力才是创造价值的基础和前题，有了它才能谈得上善用之，才能为社会和他人创造出有用的价值。所以前一种能力才是最最重要的能力，俗话说酒香不怕巷子深，因此我们应该扎扎实实打好基础，扩充自己的前一种能力，而不能仅靠哗众取宠获得一时的风光。如果自己没有什么能力却大肆吹嘘，甚至进行哄骗或欺诈，那么最终肯定不会有什么好下场；因为任何欺骗都不可能长久，都将输给时间。
当然这并不是说后一种能力就不重要，因为在同等条件下，会推销的肯定能占大便宜。常言说得好：会叫的孩子有奶吃。现在早已不是酒香不怕巷子深的年代了，所以我们除了要提高前一种能力之外，还应该努力提升这种推销自己的能力。只要本着实事求是的态度，不吹嘘、不哄骗、不欺诈，适当地推销自己也是很有必要的。
