寻找我的祖先
100年的他
200年的他
300年的他们
500到1000年的他
1000年前我的祖先又是谁？他们长什么，干些什么事。
在历史上，人类的祖先，他们都在做着些什么事，吃着什么，他(她)们是如何生活的？
当我来到世上，在小孩子的时候，我还是一个十万个为什么的小丫头，记忆中我还有一个80多岁(太奶奶)，有爷爷奶奶，爷爷奶奶的兄弟姐妹，有见过的没有见过，爷爷奶奶的人生停留在60多岁，比起我外婆，他们相差了三十年生活，我外婆今年92岁了。
长大后，爸爸也同我讲起家族故事，我的祖先是一个清朝劉氏将军，社会变乱从外地带着妻子有二个儿子和家奴，一路来到广东，担着一只公鸡啼叫，早上鸡叫就选这个地方落地生根，另一儿子不知道是否去了新兴还是湛江、阳光，清朝到现在也几百年了，有十代人以上，那么他们的文化是怎样的传承，为什么来到我这一代已经变了。
我爸爸知道他爷爷的故事，他爷爷的那些兄弟故事，我家族只是村里的族人，而刘氏家族在乡镇有多条村庄，{长辈名字排例是用:春夏秋冬，金木水火土)，我爷爷这代男子是用:[子]，我爸这代用〈连〉字，我哥这代用[其]字，到我侄子这代，大家不跟了，随心改名。我爷爷的祖父上二代是经商，我爷爷是解放时在乡镇教书的，我中学时经常在镇上的菜市场或者认识我父母的人，都是提起我爷爷是老师，上高中时我同学爷爷是认识我爷爷的，只是他爷爷88岁才走，她比较幸福的。
我奶奶是李氏家族，太奶奶也是李氏，李氏也是在当地是大家族，人材辈岀，爷爷和奶奶的家族都是早期移居海外，1950年爷爷在香港因为要种地，当时比起大陆还要穷，吃番薯都没有，他又回到大陆教书。
刘氏也算出文人多，曾经我祖先将军(外号)万球子，他祖堂内有支神笔，一直是出能人，文人，后来让人偷了，在我十岁那年，将军墓是规定清明节三年才一拜，我小孩子时去过二次吧，见到有各个地方来的同族人，后来听说有二千人左右去拜祭，为什么当时社会总是分家，他的子孙遍布多条村庄，而我们是这个(万球子)的后人。
古语说的有血缘关系，不同村但同亲，而我们老话也是一代亲，二代疏，三代表，那么十代八代还是比较陌生，拜祖时才觉得有一些族人的亲人感觉。
但我们的祖先，那时的祖先又怎样的呢？那个年代他们都在干什么的，建筑与手工艺，我们现在还可以看到，祖祠堂的建筑听爸爸说，是太爷爷那代人建设的，有一些纯手工家具，各种传统的传承，老一辈思想教育的传承，耕种的传承，就是来到我父母这一代，我不懂种地，我侄儿侄女更不明白什么是农耕。
时代变化，万物生长没有变，是人变了。
历史的记录，不同时间不同变化，改变的生活是美好的，但传承不了文化，有好也会有不好，那我们还记得多少，祖上的人和故事，还有多少人知道自己每一代的祖父母是干什么呢？生活应该是保存传承，还是失去?而我认为中华文化就是太阳，有些不变可以不变，人心中的光芒，有太阳般灿烂五光十色。
恶霸大地主刘文彩被挖坟起尸，守墓人急火攻心，四天后也随他而去
提到地主，大家总会想起黄世仁、周扒皮等，然而这都是虚构人物。不过虚构人物都这么气人，现实中的地主又有多可恶呢?虽然大家经常玩手机斗地主，但应该对“地主”这一概念很陌生。今天，我们就来讲讲历史上最臭名昭著的地主--刘文彩。
据《大邑刘氏庄园》记载，刘文彩有百万家财，安仁镇上大半的房子都属于刘文彩，当铺、钱庄、茶楼、赌场等，也都是刘文彩的生意。仅仅是每年收租，就能从佃户处收来上千万斤粮食。
刘文彩收田租特别苛刻，必须按时按量交齐地租。而且刘文彩的要求非常高，谷子质量差的不要，晒干吹净的稻谷如果被风谷机吹走，也得补全为止。因此，佃户们都对刘文彩非常痛恨。
明明已经家财万贯，刘文彩却不知满足，他依仗胞弟的权势，成为掌管几十个县的税捐总办，巧立名目征收捐税，使百姓苦不堪言。他还相任禁烟香组处处长，可却是禁了别人的烟，自己大量贩卖鸦片赚钱，可以说，刘文彩就是川南的土皇帝。
刘文彩不仅压迫农户，还将魔爪伸向了革命者。刘文彩在川南豢养了一队土匪，1947年，由肖汝霖、周鼎文率领的共产党游击队，因遭到这队土匪的攻击而牺牲了12人。第二年，川西南武工队也遭到了刘文彩手下的攻击，十多名武工队员在此次战斗中牺牲。
1949年4月，解放军即将向西南行军，为了更好地动员群众，组织人民力量，川西南党组织决定开展“减租减息"的群众运动，矛头直指刘文彩。当时，刘文彩的侄子刘元斑等人正如常到农户家收租，就遭到了川西临时工委组织的农民的反抗。
刘元斑见对方人多势众，还掏出短枪吓唬农民，结果却被农民抢走了枪，还挨了一顿捧。第二天，刘元斑让兄弟刘世荣集结上百名家丁打手，打算以武力收租，但还是被对方上千名农民打退了。
无奈之下，刘世荣只好答应农民提出的减租条件。
刘文彩听说以后，本来正在成都住院治疗肺结核气得赶紧回到安仁。按他的话说，是要回去惩治那些不听话的农民。可汽车走到半路，刘文彩病情突然恶化，只得回头进行抢救。
最终，刘文彩治疗无效，于1949年10月17日病逝在成都，时年63岁，在刘文彩死后一个多月，重庆解放农民欢天喜地，唯一不痛快的是刘文彩没有接受审判和清算就死去，简直是便宜了他。
刘文彩死后被安葬在安仁一个叫“三埂四梁”的地方，这是他在世时为自己挑选的风水宝地。风水先生告诉他，葬在这里可保子孙后代繁荣昌盛。然而这块地并不是刘文彩的，是他强占农民得来的。强占土地后，刘文彩马上给自己打造了一个气势恢宏的钢筋混凝土墓穴。
不仅如此，刘文彩还给自己找了好几个守慕人，并为守墓人建造了平房，希望他们及他们的后代能尽心尽力为自己守慕。在这些守慕人中，最尽忠职守的叫做刘清山。刘文彩选他，一是看重刘清山为人老实，而是刘清山和自己的小老婆有亲戚关系。
刘清山是个老光棍，所以刘文彩给他建了房子，他便对刘文彩很感恩。解放后，另外几个守慕人去世了，子孙也不再为刘文彩守墓，只有刘清山还待在原地。1957年，四川省文化局决定在大邑县修建一座揭露刘文彩残酷压迫、剥削农民的历史事实的陈列馆。
先是有一群年轻人来到刘文彩的墓地，挖开了他的坟墓。不论刘清山怎么阻止，也挡不住他们。刨坟的人将刘清山的棺材挖了出来，起了刘文彩的尸首，扔到了河滩上。没过几天，尸首烂得只剩白骨，据说被刘文彩的家属安葬了。
墓穴里还有不少陪葬品，可是后来全都不知所踪。
对于这一切，守墓人刘清山又急又气，竟然在四天后气急攻心而亡。最后还是公社找人将他安放在刘文彩的棺材里，葬在了刘清山自己的房子背后，事实上，刘文彩作恶多端，死后遭到清算和报复不足为奇。只是刘清山的行为也得不到任何人的后情，因为他是在为一个恶魔做事。
刘文彩的所作所为，每一件事单拎出来，都是不可原谅的罪恶。相信每一个去过大邑刘氏庄园博物馆参观的人，也会对刘文彩感到深恶痛绝。
【事业单位公共基础知识：七国之乱】
从古到今地方割据与中央集权之间矛盾一直都有，大多是因为分封导致诸侯国实力强盛与中央集权权利相争，我们今天就来了解一下发生在西汉景帝时的一次诸侯国叛乱，七国之乱。
秦末年，楚汉相争，刘邦为巩固实力，沿用周朝的分封制，分封了许多异姓诸侯王。在刘邦称帝建立汉朝后，将分封制和郡县制结合建立了郡国并行制。因为诸侯国领土面积较大，人口众多，拥兵自重，又可以自行征税铸币，经济发达，导致诸侯王的地位仅次于皇帝，在封国内大权独揽，实际上已然成为一个独立王国，是中央集权的最大障碍。
以史为镜可以知兴替，刘邦总结了秦朝灭亡的原因，认为秦朝之所以灭亡是因为没有分封同姓子弟为王，于是刘邦果断消灭异姓王，将异姓诸王的旧土分封给九个刘氏宗室子弟，为诸侯王，史称“同姓九王”。此时的同姓诸王与刘邦血脉相近，拥立刘邦，效忠汉朝，中央政权与地方诸侯国的矛盾并不突出，而这也给汉朝后世君王留下了矛盾的种子。
刘邦去世后，汉文帝即位后，因为汉文帝是以汉高祖庶子继承大统，地位并不稳固，此时刘邦所封的诸侯王也已经更迭几代，与汉文帝的血统关系已然疏远，已不在像刚建立诸侯王时那么拥立汉朝，时有叛乱发生。汉文帝为巩固加强自己的地位，采用贾谊提出的“众建诸侯而少其力”的建议，把大国分为几个小国，导致每个王国的地域和力量都已缩小，而且难于一致行动。
到了汉景帝刘启时期，中央集权与诸侯国的矛盾日益激化，汉景帝为巩固天子地位谋划削藩，恰逢晁错上疏《削藩策》，汉景帝便很快就开始了削藩行动，引发朝野震动，吴王刘濞便想进行谋反，与楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠通谋起兵。西汉历史上的吴楚七国之乱由此开始了。
汉景帝御驾亲征，从汉景帝三年正月伊始，在梁王刘武的顽强抵抗下和将军周亚夫的策略下，大破吴、楚联军，同年三月就被平息战乱，七王皆死，不得不说汉景帝获得了绝对胜利。汉景帝趁势收回封地周围的一些郡，并继续推行贾谊“众建诸侯而少其力”，除保存楚国另立新王之外，其余六国全都被废除。
西汉文景二帝起，一直面临的最为头痛的问题，中央集权与地方诸侯国的矛盾斗争。汉文帝时期采用贾谊的“众建诸侯而少其力”策略，汉景帝时采用晁变法，平定七国之乱，使诸侯王的势力受到很大的削弱，终于在汉武帝实施主父偃的推恩令下将诸侯国彻底分崩离析。然而这只是西汉出现的地方割据与中央集权之间矛盾，各朝历代在发展中也仍然存在相应的问题，中央集权与地方割据的矛盾仍在不断上演。
●奇闻怪事
你听说过自解放后从未入过农业社的“单干户”吗？我老家村子不远处就有这么似乎与世隔绝的一户人家。
在陕西省礼泉县后寨村和胡都村之间，有一刘姓大户人家，村人称之“刘九”，刘九是其父亲的名号，至于官名字叫什么无人知晓。据父亲讲，此人原籍礼泉县昭陵枣花沟，解放前，家里弟兄们多，加之地处山区，十年九旱，经常吃了上顿没下顿，日子过得忒恓惶，刘九心有不甘，携家带口在我村子王财东手里买了二十亩薄田，自已动手，靠一车一牲口和几把工具，在路边不太高的土崖下硬是挖出了不足二百平方的半明半暗的地坑窑，一家七八口人多年穴居于此，过着自给自足的俭朴生活。
刘九是个倔强之人，不曾于相邻两个村的任何人来往，以至于在土改和合作化时不愿入社，两个村也不希望刘九加入，刘九成了礼泉县唯一一个至今未入社的“单干户”，全家上下十几口人一直是“黑户”，除公购粮任务由礼泉县直接下达外，像计划生育，民政救助，户籍管理及孩子上学等诸多方面，无人问津，刘家也无人问寻。
后来，刘九的长女自嫁给了后寨村一杀猪的屠夫后家里状况才有所改观。先是刘九的小儿子出门拜师学艺，学得了一门做棺材的手艺，在周围十里八乡甚是出名；尔后又娶了妻生了子，孩子在后寨上了学；后来，宝鸡峡水引渭入甘，四分支渠刚从刘九家的土地中间而过，刘九的小儿子自造人力汲水车，旱地一下子变成了水浇地；再后来，后寨村因地下水位上升，举村北迁，刘九才通上了电。
如今的“单干户”，刘九早已去世，弟兄俩已分家单过，经济状况都明显好转，两家人的户口经过几番周折总算十多年前才正式落户。老大翻身已七十老多，因子女.文化程度低，一个儿子花大钱总算成了家，另一个长年外出打工，至今光棍一个，一家七八口人仍居地坑窑内。老二军政在地窑门口盖有三间大瓦房，大儿子上了大学在外安了家；小儿子子承父业，也能独当一面，娶了妻，生了子，一家五六口人生活还算滋润。
叶父是恶霸？那这恶霸也太窝囊了吧。居然被刘氏三人围抠。反了吧，刘氏一群才是村霸吧。且村支书也参与难道刘氏没有背景？叶父能烦村支书赏光那也太有面了。
带娃小行家
村民反馈，叶婷父亲是恶霸，他们一家无人敢惹
山东章丘洛庄村，一位张姓农民在1999年6月建新房，老张机灵，借了一辆拖拉机，在距离他家2公里的土石坡上，开着一辆拖拉机，从山上运来了两车黄土。结果在挖掘的时候，他用铲子铲了一下，泥土中就冒出了一个金属球，老张也不在意，就把它给捡了起来。
回家的时候，他还在挖地基，他都快忘记了。直到过了一个多月，房主老张才开始担心，他没有足够的经验，预算仍然不够，没有足够的资金来支付所需的砖块。
正当老张束手无策的时候，他看到了自己的孩子在摆弄着一个金灿灿的小东西。老张农夫就问道：“这是啥，从哪儿来的？”小家伙说，上次你在挖地的时候，把它从铁桶里丢了出去。
农夫老张这才仔细的看了一眼，他一直在用泥土包裹，也没有注意，现在一看，才知道这是什么东西，你说它是公鸡，鼻子又那么长，你说它是大象，头上又有冠。不过看着那金灿灿的，老张忍不住用牙齿咬了一口，发现这东西是金色的。
农夫老张精神一振，连日来的忧郁一扫而空。他马上把这只金属怪兽包裹起来，赶往济南。在一间古董店里，工作人员看了很久都没看懂。不过，导购员可以肯定，这绝对是黄金，而且纯度很高。
文物店的经理闻讯赶了过来，他没有多说，只是询问老农，这玩意儿是从哪里弄来的？
老张是个农民，他不想惹事，一口咬定这是他的祖上传下来的。店长微笑着将东西推了回来，抱歉，你没有说实话，我们不能接受。
老张见他不肯要，急了：“这可不是我偷的，也不是我从别人的坟墓里挖出来的。”
经理满意地说：“这是一种叫做‘节约’的东西，不是节俭的意思，而是一种约束的东西。
一看就不是什么好东西，老张有点忐忑，“我不管它是什么，我只想知道这么大一块金子能卖出什么价钱？”
“但是，通常情况下，‘节俭’都是用铜或铁做的，我还是第一次见到。所以，使用它的人，绝对不是一般人，很可能是一件珍贵文物，所以我这边是不能收的。”
老张一听，顿时大失所望，不管怎么说，他们都不能收，因为他们还要交砖头的钱。
经理看出来了，说：“放心吧，文物部门很快就会来，到时候肯定会有人来。但我需要你帮我弄清楚一些事情。”
文物部门的人一看，就知道这是一件古代贵族的遗物。按照当时金价三倍以上的价格，给予了农民老张文物捐赠奖励。
时间紧迫，1999年7月，济南市文物局在山东省文物局的支持下，与章丘当地的文物部门一起，成立了一支考古队伍，前往老张取土的地方挖掘。
最后，一具完整的猪骨和山羊的骸骨被挖掘出来，在骸骨的旁边，还发现了一只漆皮箱。里面装着一盒鸡蛋，虽然大部分都是残缺不全的，但也有一些还算完好。
周围的人一听，顿时大失所望，还以为是什么黄金？当他发现一堆烂骨头和臭鸡蛋的时候，周围的人都笑了起来。
不过，考古学家们却很兴奋，毕竟这颗蛋已经有2000多年了，而且还保存得这么完好，实在让人难以置信。这条消息一出，立刻就引起了轩然大波。
更令专家兴奋的是，这些人认为，这些兽骨和蛋，都是被埋入地下的，这足以证明，这座坟的主人，这充分说明墓主人是一个吃货。那么在这附近，肯定有一座更大的墓穴，以及其它的墓穴。
果然，在专家的不懈工作下，三天后，在距粮仓50米处，发现了另外一个墓葬。而老张的“金节约”就是从这里“跑”出来的。
意外的事情接二连三的发生，没过几天，又挖出了一个大坑，里面装着的都是西汉时期的乐器，有一组十九只，虽然已经过去了两千多年，但经过处理，依旧发出了悦耳的声音。
而这还只是一个开始，随之而来的，陪葬坑和祭祀坑的数量竟然多达33个。随着陪葬场的挖掘，一座东西向长37米、南北35米、占地1300多平米的主墓群出现在了众人面前。
迄今为止，还没有发现比这更大规模的西汉王陵。这让考古学家们有些摸不着头脑，不知道这座墓的主人到底是什么人。为什么会有这样的标准？
在一座祭坛上，有几个封口，上面写着“宫王官印”四个大字。
“宫王”就是这座陵墓的主人，那“宫王”又是什么？在《汉书》中，“吕王”其实是指“宫王”。
吕后在世时，章丘有一处名为“吕国”的封国，但这一地区的诸侯并不是刘氏的后裔，却是吕后的娘家人吕台。
而墓葬主人吕台，只当了一年的吕国国王，就病逝了，而且他的坟墓，而他的墓葬等级竟然力压西汉刘家各诸侯王。
此为“洛庄汉墓”。老张从来没有想过，自己盖房子挖个土，结果挖出了这个一段湮没在历史中的往事。#历史##考古#
刨人家祖坟向来都是我们最忌讳的一件事，但山东菏泽的刘氏兄弟却不信这个邪，这二位为了一己私利，不顾众人劝阻，找来大型挖掘机，一“勺子”下去，挖出来的除了土，还有骨，官司也跟着来了。
刘氏兄弟在菏泽成武县承包了一大片地，庄稼的收成还不错，但地里有几个大树桩，不但碍眼，也影响作物的生长，刘氏兄弟几次想将其铲除，都受到了村里冀家人的反对，冀家人说，这里埋着他们的祖先。
刘氏兄弟称，这里只有树桩，没有坟头，哪来的“祖先”？冀家人说，由于时间久远，坟头逐渐荒芜变平，但这里的确是他们家的祖坟。
刨人家祖坟是最忌讳的一件事，坊间往往成为骂人的话，同时，按照风水学、阴阳八卦等学说，还会影响到后代的运势。
因此，祖坟可以被他的后人一点点的遗忘，逐渐湮没在历史的尘埃里，但人为的破坏是不被允许的。
最大的原因是，逝去的人还牵连着后代人的心，古代帝王都有宗庙，里面供奉着列祖列宗，是神圣不可侵犯的所在，普通人虽然没有帝王的待遇，但这种内在的情感是相通的。
刘氏兄弟不是不明白这个道理，但树桩占了很大的土地面积，为了使承包地的价值最大化，同时也抱着侥幸心理，他俩偷偷找来了挖掘机，挖掘机师傅一杵子下去，挖出来的除了土，还有骨，关键是有人骨。（案例来源：中国检察网）
刘氏兄弟一看，冀家人所言非虚啊，额上的汗珠子就下来了。
所谓“纸里包不住火”，又言“没有不透风的墙”，冀家人还是知道了，然后就是派出所也知道了。
接下来就是拘留、逮捕，刘氏兄弟一起进了当地的看守所，作为同案犯，他俩关在了不同的班房。
“侮辱尸体罪”已经被大家所熟知，破坏尸骨，也构成犯罪吗？
答案是肯定的，最开始刑法只有“盗窃、侮辱尸体罪”这个罪名，当年主要是为了打击那些盗窃女尸，给死去的单身汉“配阴婚”用的。
但后来，坊间普遍反应应该将尸骨、骨灰也纳入刑法的保护范围，于是像“挖人家祖坟”这种事，就不再是简单的民事纠纷了。
来！上法条：
《刑法》第302条规定，盗窃、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的，处3年以下有期徒刑、拘役或者管制。
法律的规定并不重，但立场已经很明确，“挖人家祖坟”是要被被判刑的。
当然，这种类型的案件毕竟是3年以下的轻罪，如果得到被害人家属的谅解，赔偿到位，是可以得到从轻处罚的。比如，缓刑甚至免刑都是可能的。
无论如何，这种事还是伤害了人们的普遍善良情感，虽然按照唯物主义的说法，叫“人死如灯灭”，但人没有了任何的敬畏和信仰，也是一件极其可怕的事情，想起当年的商纣王：洪水滔天，与我何干？
#菏泽头条# #打卡挑战局#
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我是@检视说法，分享真实案例，看见百态人生！
汉文帝年间，张释之当了侍从，从未升迁。后来，他拿捏住了文帝的七寸，连升4级。
张释之是阳城县人，家产超过500万钱，按照汉法，这个等级的富人，有资格去长安当郎官，也就是皇帝的侍从。
（赀五百万得为常侍郎。——《史记集解》）
只可惜在长安，这样的小郎官有一大群，张释之默默无闻做了10多年，都没得到升迁。
眼看仕途无望，张释之计划辞职回老家，这件事被张释之的上司袁盎知道，袁盎很欣赏他，便向汉文帝推举：
“陛下，张释之是个人才，您可要留住他。”
汉文帝同意，升张释之为谒者，张释之终于有机会面见汉文帝。他谈论了自己的政见，可文帝摆摆手：“别说高深的，来点实际的。”
张释之话锋一转，大谈特谈秦朝灭亡的教训，和汉朝兴起的缘由。汉文帝一听，瞬间来了兴趣，连连称赞，并下诏：“拜张释之为谒者仆射。”
谒者仆射这个官阶的俸禄是比千石，从谒者到谒者仆射，中间隔了三级，这意味，张释之通过秦亡汉兴这副论调，一连升了四级！
不过，这还没完。
一次，张释之陪同汉文帝去皇家园林上林苑。到了养虎的虎圈，文帝询问上林尉：“园子里老虎有多少只？”
上林尉很茫然，向一旁的虎圈啬夫使了个眼色，啬夫负责日常管理，立刻回答：“陛下，园子里有182只老虎，公的58只，母的……”
文帝点头微笑很满意，又问了其他细节，啬夫一一作答。
询问结束，文帝对啬夫很满意，命张释之拟一份诏书，要把啬夫提拔为上林尉。
可张释之却抗旨：“陛下，臣认为不妥。”
文帝皱了眉头，问：“何出此言？”
“陛下知道亡秦哪种人最吃香吗？是刀笔吏。这群人仗着伶牙利嘴，整天比谁把律法玩得精、玩得深，渐渐的民风就差了。
这小小的虎圈啬夫，就因为他天天干基础的活，卖弄了一番嘴皮子，您就要重用他，恐怕会助长不良风气，让天下以为您就只喜欢嘴皮子溜的人，长此以往，大家都不讲实务，可就不好了。”
汉文帝听完觉得有理，就不再提这件事。
回去路上，文帝走得很慢，一路追问秦朝的弊端，张释之一一回答，文帝听了甚是满意。一回宫，便下诏：“拜张释之为公车令。”
这个官阶的责任不小，需要管理出入皇宫的司马门。也是在这个位置上，张释之把认真耿直的个性发挥到了最大。
一天，太子刘启和胞弟梁王刘武坐车入朝。经过司马门，俩兄弟都未下车。
张释之可不管对方是谁，上去就把车截住：“停！太子、梁王，对不住了，你们等等，我要跟陛下报告！”
文帝重法治，两个儿子进入皇宫大门不下车，就是藐视皇权，要处罚。
这事儿严重到惊动了薄太后，多亏薄太后求情，太子和梁王才免了处罚。
张释之不怕得罪太子，因为他明白汉文帝就是看中他这样的个性，果不其然，不久，文帝提拔他为中郎将，俸禄比二千石。
但张释之在官场的潜力还没发挥完全。
一次，汉文帝登上霸陵，眺望远方，他对群臣说：“如果用北山的石头做棺椁，用切碎的苎麻丝絮堵住石椁的缝隙，再用漆涂上去，后人肯定打不开，陵寝就可以永固了。”
这时，张释之来泼冷水了，“如果墓里有宝藏，那么就算封铸南山为棺椁，也还是有缝。反之，如果墓里什么宝物都没有，即使没有石椁，也不用担心。”
文帝一听觉得耳目一新，大呼讲得好。很快，张释之又升迁为主管刑法的廷尉，这个职位可是九卿之一，多少人梦寐以求的职位！
汉文帝看人很准，没有人比张释之更适合当廷尉。
一次，文帝的车马走在中渭桥上，突然出现一人，惊吓了文帝的马，文帝差点从马车里摔出去。
文帝勃然大怒，命张释之好好审。不料，张释之罚了一点钱，就把那人放了。
文帝龙颜大怒：“他差点要了我的命，你竟然判这么轻？”
张释之解释：“法，是天子与百姓共同遵守的规则，律法就是这样规定的，如果您不满意，当初可直接处死那人。
我身为廷尉，必须公平，如果我随意判，百姓也手足无措了。”
文帝被张释之教育的满脸通红：“好吧，按你说的办！”
不久，又出了一件大事，文帝认为很严重，张释之却又轻判了。
原来，有人偷盗了高祖庙座前的玉环。汉文帝大怒：“灭他三族！”
而张释之仅判小偷死罪，小偷的家人没有被牵连。
汉文帝发飙：“你判这么轻，我怎么跟刘氏祖宗交代啊？”
张释之不慌不忙回：“皇上，法令条文如此，我已经判最重了。如果这个罪就要夷三族，那要是有人抓了一捧高祖坟前的土，是不是得诛九族？这可太过分了。”
汉文帝听完，气消了一大半，回去和薄太后商量，就不再追究了。
都说伴君如伴虎，像张释之这样多次犯龙颜，还能得到重用，真是贤臣遇到了明主啊！
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三个专家被邀请去摸古墓边界，连续摸了三天，都没有摸到边。是这三位土专家技术不精吗？
1974年夏天，北京一个炼油厂准备在丰台区大葆台建个储油罐。
勘探工人做地下勘探的时候，意外发现了白膏泥和红漆皮，以及西汉的五铢钱。
文物专家初步判定，这是一处西汉的墓葬，至于墓主人是谁，还需要进一步发掘考证。
那时候，长沙马王堆汉墓刚刚发掘不久，辛追的湿尸就是被白膏泥密封，才得以完整保存。那么这座汉墓里边，是不是也有完整的湿尸呢？
经过请示，当地文物部门开始对大葆台汉墓进行发掘。
开挖墓葬的第一步，是要确定墓地的边界。为了慎重起见，北京文物部门专门从河南安阳请了三个农民专家。
三个民间专家都来自于安阳的小屯村，家里世代以探墓为生，具有一流的勘探古墓边界的手艺，是名副其实的土专家。
这三个民间专家来到大葆台后，顾不上休息，就开始了测量工作。
第一天，边界没有测完，大家很高兴，这说明古墓大啊。
第二天，还是没有测完，大家更高兴。
到了第三天，古墓的边界还没有敲定下来。有些人坐不住了，怎么回事儿？莫非是这三个民间专家技术不精？
到了第四天，边界终于敲定了，原来不是民间专家手艺不行，而是墓葬太大了，东西长达99米，南北宽约100米，相当于两个足球场的面积。
考古专家认为：墓室这么大，墓主人一定是个诸侯王。
专家的判断是否正确，还需要事实说话。
怀着求证心理，考古专家怀着兴奋的心情开始了发掘工作。
不曾想，刚一发掘，就让人倒抽一口凉气。
因为大墓周围全是大大小小的盗洞，说明这个墓葬曾经被盗墓者多次光顾，如果是这样，不但很难找到有价值的东西，有可能墓室都被破坏了。
果不其然，墓室被打开后，除了散落的五铢钱和一些零星的漆器以外，没有找到特别有价值的东西，无法界定墓主人的身份。
正在大家困惑的时候，大葆台汉墓一个与众不同的地方，引起了考古专家的注意。
原来，这个大墓中散落着15880根檩条，这些檩条全由长90厘米，宽10厘米、厚10厘米的柏木制成。
这些柏木条子原本是墓室的四壁，只是年代久远，加上盗墓贼的破坏，才散落下来。
在以往发掘的汉墓中有木椁、砖砌、崖葬等形式，像这种四壁全是用柏木条子垛成墙壁的，专家们还是第一次见到。
这种墓室的结构到底是一种什么形制？
经过多方查阅资料，专家了解到，这种墓葬结构叫“黄肠题凑”。
“黄肠”指的是这些柏木条子，用的全是柏树树心的黄色部分，“题凑”是指墓室中所有柏木条子顶端，全部指向墓室中央。
“黄肠题凑”是我国古代墓葬中极为尊贵的一种形制。
说“极为尊贵”，是因为它受两个条件制约。
第一个条件是：富有。
因为柏木生长缓慢，成材需要上百年，所以柏木价格非常昂贵。
在古代，富裕人家用个柏木棺材就已经很不错了，要用大批的柏木条子装修墓室，一般人想都不会去想。
以大葆台汉墓为例，墓中的15000多根柏木条子，大约需要6000-10000棵成年柏树，如此奢侈的墓室，普通百姓是望尘莫及的。
第二个条件是：高贵。
“黄肠题凑”只有王侯将相才有资格享用，并且也不是每一个王侯将相都能享用的，用的时候，还必须要皇帝批准。
也就是说，要使用“黄肠题凑”的墓制，需要满足大富和大贵两个条件，只富不贵，没资格享用；只贵不富，没条件享用。
家庭条件和享用资格，决定了“黄肠题凑”的墓制形式非常罕见。
大葆台汉墓“黄肠题凑”的形制，证实了专家们关于大葆台汉墓是一个诸侯王墓葬的猜测。
那么，这个诸侯王是谁呢？
在西汉时代，大葆台属于刘邦后世孙的封地，大葆台墓葬一定是刘姓的诸侯王。可是西汉的刘姓诸侯王有十几个，谁才是真正的墓主人呢？
正在专家们感到困惑的时候，墓葬里又发掘出三辆真马真车的陪葬品。
真马真车的陪葬，仅仅出现在汉元帝之前，汉元帝后实行墓葬从简，不允许真马真车陪葬。
如此说来，这个墓主人只能是汉元帝之前去世的诸侯王。
封地在北京，逝世在汉元帝之前，符合条件的只有两人，一个是汉武帝的第三个儿子刘旦，另一个是刘旦的儿子刘建。
刘旦因为造反不成自杀了，所以不可能享受“黄肠题凑”的形制。
他的儿子刘建，在刘旦造反时被贬为平民，六年后又恢复诸侯王位，死后葬于封地。
专家由此断定，大葆台汉墓无疑是刘建的墓葬。
，我国考古界发起了“百年百大考古名录”甄选活动。
能进入此名录的，不是在考古上有重大突破，就是对考古有重大贡献。
大葆台汉墓，因为“ 黄肠题凑”这种珍贵的墓室形制入选。
如今，半个世纪过去了，“ 黄肠题凑”作为我国古代墓制的重要结构，也逐渐被大众所熟知。
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鹞子沟村概述
鹞子沟村是山西省忻州市神池县烈堡乡下辖的行政村，距神池县城四十公里，长城一号旅游公路穿村而过，交通十分便利，地理位置优越，地处神池县北部山区，东与朔州市朔城区兰家窑村接壤，北与朔州市平鲁区黑土嘴村相连，西与偏关县南堡乡相邻，南邻本乡大井沟村、烈堡村，本村属典型的黄土丘陵地貌，平地坡地各占一半，村庄北高南低，土地肥沃。
鹞子沟村气候属温带大陆性季风气候，四季分明，春季温暖干燥多风，夏季炎热而雨量集中，秋季天高气爽，冬季寒冷少雪，常年刮西北风，全年平均气温六摄氏度，年平均降水量为三百八十mm，无霜期较短，只有九十天左右，全村耕地面积四千六百八十多亩，人均六亩。主要农作物以种植胡麻、莜麦、豆类、土豆为主，蔬菜种植豆角、黄瓜、西红柿、萝卜、蔓菁、白菜等，春种秋收，只种一茬。鹞子沟村现有居民一百六十多户，总人口九百八十三人，常住人口为二百一十人，人口均为汉族。鹞子沟村的主要姓氏以杜姓为主，约占全村人口的百分之四十，其次为常姓、刘姓、陈姓、武姓、张姓、李姓、王姓等。村民主要以务农为主，种植业和养殖业是本村的两大支柱产业，养殖业以饲养牛、羊为主，猪、鸡为辅。鹞子沟村附近的旅游景点有辘辘窑沟悬空寺石窟、明长城野猪口遗址等旅游景点，境内河流以野猪口河为主。
鹞子沟村的整体地形地貌是略为南高北低，地形为山区；最高峰位于村背后的青龙庙山顶，海拔一千九百一十点四米；最低点位于村北的庄子坪河沟湾，海拔一千五百八十六米。鹞子沟村的主要山脉以洪涛山余脉，主要山峰有赵家山、庙洼山、西洼山、尖山坡、武家峁、南梁上等。主要沟壑有大河沟、西洼沟、大狼沟、小狼沟等。主要野生动物有狼、狐、野兔、野鸡、石鸡、半翅、鹌鹑、圪羚、沙耗子、鹞子、老鹰、喜鹊、红嘴鸦、麻雀等。主要树木有榆树、杨树、柳树、杏树、红松、落叶松等。主要野生药材有秦艽、防风、柴胡、益母草、黄芩、大黄、蒲公英等。鹞子沟村的主要自然灾害有冰雹、干旱、洪涝、大风、低温、霜冻、病虫害、雷击等。冰雹平均约两年一遇，主要发生在七月上旬至八月下旬，最严重的一次发生在一九六八年农历的七月十六日十六时，降雹时间约为三十分钟，涉及附近的冯庄子村、大井沟村、烈堡村、高堡村，受灾面积达四千多亩，农作物基本绝收。
鹞子沟村是风景秀丽的风水宝地，是享受负离子空气最多的地方，这里碧蓝的天空，抬头触手可及的白云。据史书记载：“ 去县城北六十里，山土肥沃，田地广沃，大莫平原 ”。鹞子沟村犹如一颗镶嵌在内外长城之间的绿宝石，以其卓越的地理优势和肥沃的土地，世世代代滋养着一方的百姓。
鹞子沟村名的由来有两种说法：一是因为曾经在这里的庙洼山常年栖息着很多的鹞子，它们翔集在山间，自由繁衍生息，把这里当作它们的天堂，因此取名为鹞子沟。二是由于鹞子沟村背靠庙洼山中间的一道山梁将村分成前后沟两部分，两部分如同鹞子的两只翅膀，远远望去，犹如一只巨大的鹞子铺开两翼展翅飞翔，人们便称此地为鹞子沟。
建国前，鹞子沟村属神池县第四区，一九五六年属大井沟乡，一九五八年属五寨县和平公社，一九六一年属神池县烈堡公社，一九八四年二月烈堡公社改为烈堡乡，属烈堡乡下辖的行政村，现在仍然属烈堡乡下辖的行政村。二〇二一年，鹞子沟村人均生产粮食一千八百五十斤，农民人均纯收入一万一千五百三十元。鹞子沟村的主要特产有土豆、莜面、胡麻油、羊肉等。鹞子沟村的主要经济作物为胡麻、红芸豆等，畜牧养殖业也成为拉动农民经济收入的一个重要增长点。
截至二〇二一年，鹞子沟村有研究生以上学历者十六人，大中专以上一百八十多人。鹞子沟村有农家书屋一座，文化舞台一座，村民活动广场一个，并且安装了健身器材，经常有村民参加体育活动，有麻河一塘，有营业综合商店或超市两个，鹞子沟村可收看有中央、省、市、县等四十多个电视频道，全村人口家家有电视机，电视综合覆盖率百分之百。鹞子沟村农村安全饮用水普及率百分之百，农村卫生厕所普及率百分之百，鹞子沟村城乡居民医疗保险参合率百分之百，有移动电话用户有一百二十多户。
鹞子沟村是山西省忻州市神池县烈堡乡下辖的行政村，城乡分类代码为二二〇，为村庄。区划代码为一四〇九二七二〇五二〇八，居民身份证号码前六位为一四〇九二七。邮政编码为〇三四〇〇〇，长途电话区号为〇三五〇 ，车牌号码为晋H。鹞子沟村与冯庄子村、高堡村、焦山村、长城寨村、大井沟村、烈堡村相邻。
二〇二〇年八月，山西省爱国卫生运动委员会命名鹞子沟村为二〇二〇至二〇二二周期山西省卫生村。
