春分已过，下面就是传统的中国的祭祀文化清明。但是，夹在这两个节气中间的还有一个三月三，也就是民间的上巳节。曾经的上巳节，是流觞曲水，河边洗濯，男女相识的节日，算是中国传统的情人节。
然而，三月三还是一个特别重要的日子，那就是中华民族的人文始祖，轩辕皇帝的诞辰。现在，每年的三月三，来自全世界各地的华侨华人聚集在黄帝故里新郑，举行隆重的拜祖大典。
其实，祭祖和拜祖是两个概念，然而轩辕黄帝已经过世四千余年，无论是拜还是祭，差不多是一个意思。只不过新郑的拜祖大典，是为了区别于桥山黄帝陵的祭祖大典。随着中国大陆的崛起，大家对传统文化的认知是越来越重要，祖先崇拜的信仰已经深入骨髓。作为炎黄子孙，在祖先的诞辰上，告慰先贤们国泰民安，祈祷着风调雨顺。
今年由于疫情的影响，对于新郑的拜祖大典是否能够如期举行，不得而知。其实，从河南其他地方的祭祖文化，我们已经可以管中窥豹可见一斑了。
开封的翰园春节祭祖大庙会，在年初的时候，就已经不再举办了。这既是一个祭祖大典，又是一个庙会。它将祭祀、娱乐及市场交易融合一体，是中国民间最为传统的一种大集会。
开封翰园的春节祭祀大庙会，其实历史并不长，翰园，位于开封龙亭公园附近，由著名书法家李公涛先生带头捐助，集书法名碑为一体的公园，建成于1985年，与其他历史悠久的祭祀庙会文化相比，历史有点短。但是，由于它地处开封，是著名的历史文化名城，所以，有着浓郁的传统文化色彩和地域色彩，又加上翰园本身就是一个艺术文化圣地，所以，春节祭祀大庙会知名度并不低。
商丘，五行属火，是发明钻木取火的先祖燧人氏的故乡，又对火神祝融有着强烈的地域崇拜，又一说是火神阏伯。这里每年会举办两次火神祭祀，第一次是正月初七，相传它是阏伯的诞辰。第二次就是农历六月二十三，它是於伯的忌日。
商丘的火神祭祀大庙会，历史悠久，早在唐朝时期，就已经形成了规模，祭祀、赶庙会、诗词吟咏，活动非常丰富。到了北宋末年，二帝北狩，留下康王赵构，为了继承大统，恢复宋室江山，就在商丘登基为帝，然后去火神台祭拜上天。到了明清时期，商丘的火神祭祀大庙会已经盛名全国，附近省份的人都会跑到这里来赶庙会。
周口淮阳的太昊陵祭祖庙会，也是享誉全球。关于它开始的历史，不得而知，但是影响力确实是极为的广。太昊，就是中华民族的另一位始祖伏羲，相传他比轩辕氏黄帝还要早。至于太昊陵何时所健，众说纷纭，目前认可度比较高的说法，是建于春秋时期，这样算来，也已经有两千多年的历史了。自此之后，历代王朝都会对它加以修建。
太昊陵祭祖庙会，不仅仅具有浓郁的地域色彩，更有着不可思议的古文化韵味，如淮阳泥泥狗等文化手工艺品，在庙会上的表现形式也是多种多样，蕴含的古文化让人值得考究。
