“二十九，扫尘走。”在我们这个地方，过年时家家户户都“扫尘”。
所谓扫尘，就是打扫房屋与庭院。这个打扫，不是平时一般地打扫，而是彻底地扫。怎样叫“彻底”？就是家里的每一寸地、每一面墙都要过帚，东西无论大小都要过布。
记得小时候，每到腊月二十九这天，父亲不论多么忙，都会将手中的活计放下，命我们将堂屋（正房）内的东西一一搬出来，什么桌椅板凳、床上被褥、瓶瓶罐罐等所有家把拾统统搬到院子里，屋里只剩下装粮食的大瓮——这个之所以不动，有两个原因，一因为是陶制品，不宜动，二是这是全家人命根子，不能动。然后，父亲穿上蓑衣（一种稻草编制的雨衣，后来上学一读到“青箬笠，,绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这句诗时，我脑海中就会浮现出父亲披蓑衣的身影），用一块大毛巾蒙住脸，举起绑在长竹杆上的新笤帚，将屋里上上下下，里里外外全部清扫一遍。我们兄妹几个，则用抹布在院子里，将搬出来的桌、椅、板、凳等所有能擦拭东西也都擦得一尘不染。
父亲将屋子打扫干净以后，会在墙上贴满新买的“年画”。上世纪八十年代初，年画时兴一种象连环画样的戏曲剧照，象《穆桂英挂帅》《打金枝》《女附马》之类，走亲戚时我总是爬在人家墙上看连环画。而当时，我们家里的年画却都是各式各样山水花鸟之类的“四幅屏”。屋虽然破，但有这些花鸟在房里，家中便仿佛显得有些高雅了许多，或许是这种熏陶，使我从小养成了在外人看来“文文静静”的性格。
扫屋是一项“浩大”的系统工程，需要整整一天，我们一边帮父亲扫屋，一边听母亲讲关于扫屋的传说。
据说，在很久很久以前，有一年大旱，地里颗粒无收，人们一整年无粮可吃，全靠野菜和树叶充饥，灶王爷（我们这里对灶神的叫法）看在眼里，心生怜悯，于时在腊月二十三上天奏本（现在想来，也就是现在的年终述职吧）时，恳请玉皇大帝开恩，从天仓里拨点皇粮救济百姓，让他们在过年时吃上顿饱饭。玉帝准奏，让粮官在除夕这天降一场米雪。
因此，在腊月二十九——除夕的前一天，家家户户将整个庭院，屋里屋外，打扫的干干净净，一尘不染，以便迎接米雪的降临。我们这里管冬天下得又小又硬的雪粒，叫“米个拉子”，就是这样传下来的，“米个拉子”就是是天上掉下的“白米”。小时候，每当天降“白米”，我们都会用手接来放进嘴里，硬硬的，凉凉的，似乎还有一丝甜甜的味道……
后来，上小学时，从一个同学家中看到一本书，书名记不得了，反正里里面都是一些民间故事、传说之类，里面有一个关于“扫尘”的传说，大致是这样的：
据传，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是一个性格怪异、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得一无是处，丑陋不堪，于是在玉皇大帝的印象中，人间是一个充满罪恶的肮脏世界，因此，天上谁犯了错，便都罚到下界受罪，如天蓬元帅猪八戒，卷帘大将沙曾等！
一次。三尸神又到玉帝面前搬弄是非，说下界人们因为天旱、水涝等种种灾害，在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，传旨太白金星下界暗访，凡有异心者，就让蜘蛛在其屋内墙角织网以及记号，在除夕之夜，玉皇太帝将命佑圣真君的佐使王灵官下界，将有记号的人家，满门斩杀。
于是三尸神返回人间，不管青红皂白，恶狠狠地在每家每户的屋内墙角都布满了蜘蛛网，好让王灵宫来个斩尽杀绝。
对三尸神的行径，长期与人相伴，对人极为了解的灶神很是看不顺眼。可是，自己位卑职轻，当着玉帝的面，又奈何不了他。当三尸神下界后，灶神也尾随其后，发现三尸神如此卑鄙后，他急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，让各家于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。
人们遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的屋里屋外了，整个宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比，找不到一家带有蛛网的记号。于是便返回天宫，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况如实禀告玉皇大帝，人类免除了一场血光之灾。
后来，人们得知，这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，后来，人们在扫尘后会在灶台上贴上“灶君之位”在两边贴上对联“上天言好事，下界保平安。”还有横批“一家之主”。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。无论是“扫尘接米”，还是“扫尘免灾”，”“扫尘”都承载了人们对对洁净、美好的追求，寄托了人们对富裕、安康、生活幸福的无限憧憬！
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